A Győri Püspökség Körlevelei, 1962

Tartalomjegyzék

- 30

I. Változások a szentmise szövegében

Oratio ritualis "in collatione Ordinum" kisebb rendek feladásánál is ' mondandó.

Gyertyaszentelőkor: az oratiok conclusio brevis-t kapnak:

"Deus sancte.,.": - qui tecum vivit et regnat in saecula saeculorum. Arnen. - "Omnipotens..." - per eundem Christum Dominum nostrum. Arnen. - "Domine Jesu Christe..." - qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Arnen.

Gyertyák kiosztásakor a gyertya és a celebrans kezének csókolása elmarad. • ,

Hamvazószerdán a hamuszentelés 4. oratio-jának conclusio ja: per Christum Dominum nostrum. - Ha az ünnepélyes hamuszentelés a későbbi órában történik, megelőzheti kora reggel egy mise nélküli hamus2entelés. Továbbra is fennmarad az a fakultás, hogy az Ordinarius engedélyt adhat esti mise keretében megismételhető ünnepélyes hamuszentelésre.

A virágvasárnapi barkaszentelés oratio-jának conclusioja: - "Benedic..." - per Christum Dominum nostrum. Arnen. - "Domine Jesu Christe..." - qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Arnen.

A nagvosütörtoki olajszentelés praefatioja mindig solemnis.

Olt árfoszt ásnál a celebrans csak az antifonát és a 21. zsoltár első versét mondja.

Nagypénteken a "Deus qui peccati..." - oratio szövegét a következőképp kell kijavitani: "...sicut imaginem terreni, natura,e necessitate portabimus, it»*.."

Szent Orbán pápa /máj. 25./ commemoratio-jának mindhárom oratio ja a második helyről veendő. i

II, Változások a szentmise rubrikáiban

Mise előtt a Matutinum és Laudes elvégzése nincs a kivánal- mak között. Előlcészitő imák ad libitum.

Oltárhoz menet nem asszisztenciás misében a birétum viselése nem kötelező,

Ha a Codex Rubricarum 424. §-a értelmében a lépcsőima elmarad, az oltár előtt történt reverenciázás után a celebrans felmegy az"" oltárhoz, elhelyezi a kelyhet, megcsókolja az oltárt, azután vagy oltárfüstöléssel, vágy az Introitus3al megkezdi a szentmisét.

A felhajtásokra vonatkozó ubasitásnál a rubrikákban a "versus crucem" vagy "cruci inclinans" stb. kifejezések kimaradnak. Gyakorlatilag ez aniyit jelent, hogy mindig tekintetünkkel egyirányban kell fejet hajtani. A kereszt felé csak a Glóriában, Credóban, az Offertoriumi Oremuskor, a Praefatio előtti Gratias agamus Domino Deo nostro-kor, a Canon-ban a "fiat dilectissimi Filii tui Domini nostri Jesu Christi" mondásakor és a mise végén áldáskor kell fejet hajtani. Jézus, Mária és a szentek nevénél végzett inclinatio végzésében nincs különbség.

Orationál a kéztartás magassága és szélessége nincs szorosan megszabva. Csak az az előirás, hogy a kezek a mell előtt-maradjanak és az ujjak zárva legyenek. Ugyanez áll a Praefatiora és a Pater noster-re is.

A Flectamus genua ritusa: Kyrie után az Epistola oldalon Oremus az előirt módon, majd a Feletarnus genua következik, melyet zárt kézzel kell mondani. Utána rögtön oltárra téve mindkét kezet a miséző letérdel rövid imára. A Levate-t még térdenállva kell mondani, utána felállás.

Az Agnus Dei-t nem fejhajtással, hanem meghajolva /inclinatus/ kell mondani, ugyanigy a Placeat tibi imát is.

A mise közben történő áldoztatás rítusa: a Szent Vér vétele után a tabernákulum kinyitását követően van férdhajtás,Ezután térd-