A Győri Püspökség Körlevelei, 1906
Tartalomjegyzék
20 val. Ezt már onnan is következtetjük, hogy sz. Judás az ő levelében magát Jakab testvérének, ellenben a Jézus Krisztus szolgájának csak, nem pedig testvérének nevezi. Ámde ha Jakab fia volna szent Józsefnek és szűz Máriának, s így Jézusnak vérbeli testvére, akkor Jakab testvére, Judás is a Jézus Krisztusnak nemcsak szolgája, hanem testvére is volna. S ha Judás önmagára megtisztelő dolognak tartja, hogy testvére a nagy becsülésnek örvendő Jakabnak, s ezt külön fel is említi, menynyivel inkább meg kellett vala említenie azt, hogy ő vérbeli testvére az Urnák ? ! A jeruzsálemi Jakab és testvére, szent Judás, más néven Tádé vagy Taddeus1 nem a Szűz Máriának fiai; az ő szüleik a szent családnak rokonai lehettek. Az Urnák állítólagos testvérei közöl kettőt már ismerünk : a jeruzsálemi Jakabot és sz. Judást, akiket a legközelebbi rokonság kapcsa első sorban Alfeushoz fűzött. Mária sértetlen szüzességének védelmére elégségesnek tartom az eddigieket is ; de mivel megvannak az adatok, a melyek alapján a négy testvérnek és Krisztusnak rokonságát közelebbről is meghatározhatjuk, Jakab és Judás apostolok szüleiről is meg kell emlékeznünk. A keresztény hagyomány az apostoli férfiak között állandóan két Jakabot emleget, akiknek egyikét, még pedig Zebedeus fiát, a nagyobbik, a másikát pedig a kisebbik Jakabnak nevezi. Hogy a »kisebbik« elnevezés az alacsony termetre, vagy pedig a fiatalabb életkorra vonatkozik-e, bajos lenne eldönteni. De az bizonyos, hogy nehezen lehetne a kisebbik és nagyobbik Jakabról beszélni, ha az apostoli férfiak, vagyis az apostoli kornak kiváló személyiségei között kettőnél több Jakab volna. Ez esetben ugyanis az egyiknek helyes megkülönböztetése volna : a legidősebbik v. legnagyobbik, a másodiké : az idősebbik v. nagyobbik, a harmadiké: a legifjabbik v. legkisebbik.1 2 Épen ez okból mi, Krisztusban szeretett Híveim, úgy godolkozzunk, hogy ha Zebedeus fia a nagyobbik Jakab, akkor a kisebbik nem lehet más, mint Jakab) az Alfeusé, Jeruzsálem püspöke, mivel a szentírás maga is az apostolok között csak ezt a Jakabot nevezi meg. Ezek után a jeruzsálemi Jakab anyjának nevét is megmondhatjuk. Sz. János evangélista szerint, a ki maga is jelen volt Jézus halálánál »állanak vala pedig Jézus keresztje mellett az ő anyja (vagyis : a boldogságos Szűz) és anyjának nővére Mária, a Klopáé3 és Mária Magdolna«.4 Szent Márk pedig ezt a Máriát, a Klopáét (vagy latinosán: a Kleofásét) közelebbről is meghatározza, a mikor azt mondja, hogy ez a Mária »a kisebbik Jakabnak és Józsefnek anyja«.6 A jeruzsálemi Jakab, az Alfeusé és József tehát Máriának, a szent Szűz nővérének a fiai. Ez a Mária pedig az Isten Anyjának vagy nőtestvére, vagy pedig közeli rokona volt; mert a testvér vagy nővér szót itt sem tudjuk, vájjon édes testvérről magya- rázzuk-e, mivel ő neki is, ép úgy, mint a szent Szűznek, Mária a neve. 1 Máté 10, 3. 2 „Quomodo tertius ad distinctionem majoris appelabitur minor, cum major et minor, non inter tres, sed inter duos soleant praebere distantiam ?“ S. Hieron. adv. Helvid., num. 13. — 3 Mxoia i\ too RXwtcoc. — 4 Ján. 19, 25. — 6 Márk 15, 40.
