A Győri Püspökség Körlevelei, 1904
Tartalomjegyzék
236 dának a vizek és mindeneket betöltének : a íöld színén, a vizek fölött sértetlenül lebeg vala.1 O a romolhatatlan szetimfából készült frigyszekrény,* Salamonnak elefántcsontból készült, aranynyal beborított királyi trónja.s O az örökkévaló világosság fényessége és az Isten dicsőségének homály nélkül való tüköré.11 Liliom a tövisek között.5 Szép olajfa a mezőkön, mely örökké zöldéi ;6 Berekesztett kert, melybe csak az Ur mehetett, hepecsételt kút forrás.7 Zárt kapu, melyet Ezekiel próféta látott: és mondá az Ur nekem: ez a kapu zárva leszen és nem nyittatik föl és azon senki sem megyen át, mert Izrael Ura-Istene ment be rajta és azért zárva leszen 8 Őt látta elragadtatásában Szent-János apostol: Nagy jel tünék föl az égen: egy asszony, kinek öltözete vala a nap, lábai alatt a hold és fején tizenkét csillagu korona.9 Szent város, mely Istentől szállt alá, az Isten fényessége volt abban, hasonlított a kristályhoz.10 És maga alapította azt a Fölséges.11 A szentatyák nem telnek be a boldogságos Szűz dicséretével; közülök csak néhánynak szavait mondhatjuk itt el, melyek a szeplőtelen fogantatásról szólnak. Elmondják a szentatyák, hogy mi mindnyájan, kik az eredeti bűnben születünk, bemocskoltak, tisztátalanok vagyunk; a harag szülöttei, a bűn rabjai, s az ördög leigázott rabszolgái. Ellenben Mária minden mocsoktól ment, tisztasága fölül áll a mennyei lelkek tisztaságán: Ö nem a harag szülöttje, sőt magasabban áll a Serafok és Kerubimoknál, ott a Szentháromság trónja előtt. Kígyó meg nem marta soha; soha az eredeti bűnben nem volt, szeplőtelenül fogantatott, sértetlenül született. Mikor bűnről szó van, a boldogságos Szűzre gondolni sem lehet. A boldogságos Szűz Isten után mindenkit felülmúl, — mondja sz. Epifanius. 0 tisztaságos Szűz, ó szent Anyja Urunknak, akit a bűn soha meg nem közelített, ki a hervadhatatlan rózsát, a mi Urunkat szülted.12 Tisztább vagy a nap sugarainál, kiált föl szent Efremus, — ragyogóbb a nap fényességénél Istennek szent Szülője; malaszttalteljes, teljesen tiszta, teljesen szeplőtelen, egészen érintetlen, egészen fertőzetlen, egészen sértetlen lelkedben, testedben, elmédben.13 Őrizz meg minket Istenem — könyörög Nagy Szent Vazul, — kegyelmed segítségével, a mi szeplőtelen királynénk közbenjárására.'4 Ő a kisarjadzott vessző, — hirdeti Szent Ambrus püspök, — melyen sem az eredeti bűn csomója, sem a bocsánatos vétek kérge rajta nem volt.15 Az ártatlan Ábel nyájából származott a szeplőtelen és érintetlen bárány, a Szűz Mária.16 Emlékezzünk meg a legszentebb, a szeplőtelen, mindenek között megáldott Isten szülőjéről, — mondja imádságában aranyszáju Szent-János.17 Nappal felhő által vezette Isten az izraelitákat; ez a felhő bizonyára a boldogságos Szüzet jelképezi S e felhő sohasem volt sötétségben, hanem mindenkor a nap fényében — magyarázza Szent-Jeromos.18 Minden ember vétkezett, a boldogságos Szűz kivételével, kinek nevét, midőn bűnről van szó, Urunk iránt való tiszteletből még említeni sem akarom. Abból érthetjük, hogy a bűnnek teljes 1 Mózes I. k. 7; 17, 18. — * Mózes 11. k. 25, 10. — 3 Királyok III. k. 10, 18. — * Bölcseség k. 7, 26. — 6 Énekek éneke, 2, 2. — 6 Jézus Sirák fia k. 24, 19. — 7 Énekek éneke, 4, 12. — 8 Ezekiel, 44, 2. — 9 Titkos jelen. 12, 1. — ln U. o. 21, 10. — 11 Zsoltárok k. 86, 3. — 13 De laudibus S. Mariae Deiparae; és Adversus haereses. — 18 Oratio ad Deiparam. — 14 Basilius M. Liturgia Basilii. — 16 Ambrosius, Comment. in Isaiam. — 16 Ambrosius, Homilia de Cain et Ábel. — 17 Joannes Chrysost. In liturgia. — 13 Hieronymus, In Psalm. 77.
