Győri Tanulmányok. Tudományos Szemle 38/2017 (Győr, 2017)

Nemesné Matus Zsanett: A Bodroghy Papp család, adalékok a kemenesaljai evangélikus kisnemesség vallásosságához

A Bodroghy Papp család

tem ordétott”, „élet terhe reám roskadjon”, geniusom ismét kék színbe öltözött”), hasonlatra (A’ meg unt Eleiben: „mint a’ napnak súgári égnek / Orczáid a’ ditső fénytől”), az alakzatok közül jelzőre (például A’ meg unt Életben: „ezüst szin patak”, „Terebély Tölgy”, „rontsallott Test”, az Elet kívánásban: „angyali szent vidám vigságra”, „pokol lidércz Tűz”, „Gyászos fekete síromba”), megszólításra (például A’ meg unt Elefoen: „Isten homály árnyékodba lehajtom / Terebély Tölgy bus fejemet”, „Öleld fel végső ítélet”, az Elet kívánásban: „Tölgyem, fám, Kedvesem mindenem Te”, „Lolli! Zöld borostyányaim hervadnak”, „Kedvek! Rólatok le mondok”) és költői kérdésre (például A’meg unt Eleiben: „Mért? Azt kérded uram?”) találunk példákat. Valamint a szövegek stilisztikai jellemzésekor nem szabad megfeledkezni az érzékletes természedeírásokról sem: A’ meg unt Éleiben: ,,A’ magas cserfákk zöldellő lombján / A’ virágos rét selyem leple dombján / Szerafin dallokat zengtek / Az égi Támburák pengtek / Körültem.”, az Élet kívánásban: „Körültem a’ földből kénkő Jó fakadjon / Ropogjanak a’ bus Ég villámi / Bőgve zuhogjanak a’ mélység hullámi / a föld futásán kívül lobogjon / Csak szép szerelmével Lolli mosolyogjon / a’ Kőszirt is menny lesz.”

A kötetben ezen versek mellett máshol is megjelenik Isten, és összességében megállapítható, hogy Bodroghy Papp István költészetében többféle alakot ölt. Megjelenik az élettől megfosztó („’Hogy e’ népre haragodnak köve / Kénkő Tüzével gyehennát nem lőve / Meddig tudod azt szemlélni”60), az embert a maga képmására alkotó („Mert a’ Semmiségből Téged teremte ki / az Ur, ’s reád nyomta Isten képét”,61 „Lélek! Te Isten vagy az ember keblébe”,62 „Lelkünket, melly Isteni tulajdonokkal / Ékeskedik”63), a kereszténységet megteremtő („Isten, hol jo István a’ durva szittyának / Templomot épített, ’s az Egek Urának / gyakran imádkozott. / A’ hol tanétotta népét buzgósággal”64), a viszonzatian szerelem gyötrő fájdalmait enyhítő („Isten gyötrődöm, sóhajt gyötrődik az elme / A’ képek feketült fátyola szennye borét / a’ komor érzések szélt futják lelkemet, a’ szív / nyomva eped, múlik a’ kedv, öröm, andalodás.”,65 „És a tűz gömb fény spherákon / Ragyog a nagy Istenség / Itt el dűlök tébolyodva / Könyörgő Szívvé olvadva / Kérek, nyögök, sóhajtok / Segedelmet óhajtok.”,66 „Nem érzeni? Istenem ez képtelen! / Mit vétettem én, hogy nyelved néma / mért nem beszélsz és enyelegsz velem? / az indulat ha kitör is néha / Kipótolja azt duplán a’ szerelem.”67), bőséget, jóságot, szerelmet adó („Én, kit az Istenség szeretett, ’s a’ Graczia hintett / Jádzi tavasz viruló rózsa virág koszorút. / Én, ki azon gyöngy táj paradits ligetekbe mulattam. / Hol velek a’ szerelem, most enyelegve lakik.”,68 ,,’S mikor majd az Istenség kezéből / E’ virtusért jutalmamat veszem / ’s az Isteni áldó ke60 A’ meg unt Élet. Bodroghy, Faragószék, 22.

61 Élet kívánás. Uo. 25.

62 Tulok Antihoz. Uo. 358.

63 Tulok Antihoz. Uo. 168.

64 Sorsomat érdeklő képzetim szünnyetek. Uo. 30.

65 Utolsó győri estve. Uo. 44.

66 Epedő Szerelem. Uo. 91.

67 Tulok Antihoz. Uo. 168.

68 Gösy Pálhoz. Uo. 46.

155