Független Magyar Hírszolgálat, 1982. március-1983. február (6. évfolyam, 1-12. szám)
1982-09-15 / 7. szám
7 A három T jellemzi irodalmi életünk helyzetét« vannak támogatott müvek - és író.1: vannak tűrtek, melyeknek megjelenését, illetve akiknek létezését tolerálja a ku_tűrkormanyzat s végül vannak írások, melyek soha nem jelenhetnek meg nyomtatásban. Ezek a tiltott munkák. Először olvassuk ezt a három bűvös betűt hazai újságban kinyomtatva, más, rokonértelmű szavak közé elrejtve ugyan, de akinek szeme van a látásra, észre kell vennie őket. Mert ez is a kritika egy formája. A KATOLIKUS SZÓ kéthetenként megjelenő lap (kiadja az Országos Béketanács Katolikus Bizottsága) egyik legutóbbi számában olvastunk hosszú beszámolót a Nagymaroson rendezett ifjúsági találkozóról. A beszámoló bővelkedik érdekes részletekben, melyekből néhányat idézünk« "Május 16-án, vasárnap mintegy háromezer fiatal' gyűlt egybe Nagymaroson, a templomban s annak környékén. ... A 3 órakor kezdődött program keretében a fiatalok előbb a szegénység témáról folytattak dialógust, ... majd Nyiri Tamás, a Hittudományi Akadémia professzora tartott előadást a témáról. ... Öt óra után kezdődött a szentmise, melyet dr. Lékai László bíboros, prímás, esztergomi érsek mondott, koncé lebrálva mintegy 40 pappal. ... A fiatalok gitárral kísért énekkel és imádsággal kapcsolódtak be a szentmisébe. Hozzávetőlegesen 1800 fiatal járult a szentáldozáshoz. A mise végén a bíboros főpásztori áldásával búcsúzott a fiataloktól. ... Az esemény krónikájához tartozik az is, hogy Lékai prímás intézkede'sére Bulányi György, a rend keretein kívül á] ló piarista atya és Kovács zászló lelkész nem koncé lebrálhattak vele az ifjúságszentmisén. Amikor erről tudomást szereztek, az egyik bázisközösségi fiatal a gitárosok mikrofonján keresztül ezt a közleményt mondta be a jelenlévőknek« "Lf kai bíboros Bulányi György és Kovács László testvérünket nem engedi koncelebrá. ni. Aki ezzel a döntéssel nem ért egyet, az hagyja el a templomot és jöjjön velünk imádkozni a plébánia kertjébe.” Erre kb. összesen harmincán kivonultak a templomból - írja a KATOLIKUS SZÓ -, a jelenlévő ifjúságnak elenyésző töredéke." Hazulról érkezett hírek szerint a fiatalok helyeslő zúgással fogadták a bejelentést és nem harmincán,^ de legalább tízszerannyian vonultak ki tüntetőén a templomból, hogy kimutassák együttérzésüket Bulányi és Kovács atyákkal. Erről azonban már nem olvashatunk a KATOLIKUS SZÓ-banj olvashatjuk viszont a Püspöki Sajtóiroda kommünikéjét, amit a magyar Kurír nyomán közöl a KATOLIKUS SZÓ« "A nagymarosi találkozón megjelent Bulányi atya, aki ugyancsak bele akart kapcsolódni a koncé lebrálásba. Bulányi atyának a hierarchia, azaz a pápai és püspöki joghatóságról vallott nézeteit egyéb állásfoglalásaival együtt a Magyar Püspöki Konferencia a közeljövőben terjeszti a Római Hittani Kongregáció elé (azóta már fel is terjesztette! A^szerk.), annak megítélésére, hogy vajon ezek a nézetek megegyeznek-e az egyházi Tanítóhivatal döntéseivel. Ezért Lékai Bíboros úgy ítélte meg, hogy a jelen helyzetben nem volna bölcs a koncélebrálással azt a látszatot keríteni, mintha a magyar hierarchia feje minden fenntartás nélkül elfogadná Bulányi atyának az egyház felépítéséről, struktúrájáról kifejtett nézeteit. - Kovács nászló esztergomi egyházmegyés lelkész, a bíboroshoz írt hosszú levelében fejtette ki, hogy a pápának és a püspöknek a kormányzói, sőt atyai tekintélyét is elviselhetetlennek tartja. Szerinte a II. vatikáni zsinat ezt így fogalmazta meg« A papok és világiak méltósága teljesen egyenlő, a felszentelt szolgák tekintélye testvéri tekintély, diakónia. Gyakorlatilag ezt meg is vallotta úgy, hogy levelében a bíborost "László testvérem"-nek szólítja és mindvégig tegezi. A Bíboros úgy ítélte meg, hogy Kovács zászlót ebben a helytelen nézetében nem kívánja megerősíteni azzal,hogy a koncé lebrálásba bevonja, és sok egyházhű (!) papjának a megbotránkozását váltja ki." - A Magyar Kurír a magyar katolikus egyház hivatalos sajtótudósítója! nemcsak az megdöbbentő, amit mond, hanem ahogy mondja. A homályosan, magyartalanul fogalmazott nehézkes mondatok veszedelmes lázadókként mutatják be Bulányi és Kovács atyákat, holott "bűnük" távolról sem oly súlyos, ahogy azt a bíborosi dörgedelem beállítani szeretné. Bulányi György a bázisközösségek szervezésével vonta magára egyházi felettesei (és a állami Egyházügyi Hivatal) haragját, Kovács László pedig elsősorban a katonai szolgátP-'-LáV;-megtagadását valló nézetei miatt került összeütközésbe a hierarchiával. A "két-pap fiatal ember és az ifjúság körében nagy táboruk van, amit a nagymarosi események is bizonyítanak. Azóta Bulányi Györgytől megvonták a papi funkciók gyakorlásának jogát s a„vizsgálat mind elleni, mind Kovács zászló- ellen folyik. - Nem kétséges, ho^y ki lesz az erősebb, de hatalmi szóval nehéz lesz pontot ten! ni a magyar egyház e belső vitájára, mely aligha növeli Lakai primás amúgy is
