Forrás, 2018 (50. évfolyam, 1-12. szám)
2018 / 12. szám - Csehy Zoltán: Theatrum mundi – feljegyzések a kakasülőn (Svájci naplótöredékek)
97 tori koncepcióval él: minden kiállításnak sokkal inkább a kiállításról, mint magáról a műről szóló kiállításnak kell lennie. Az alkotó valójában a kurátor. Megint vákuumos időszak jött: sehol egy komolyabb megbízás. Szeemann ekkor (1972-ben) a saját lakásában rendez kiállítást, méghozzá saját fodrász- és parókakészítő nagyapjáról… ezer tárgy, bizarr összefüggésrendszerek örkényi hálózata. 1975-ben már a gép és ember, a gép és test viszonya izgatja: életre kel a „patafizikus” Alfred Jarry szuperkanja, míg hosszan cseng a Dr. Faustroll nézeteiből kilépő patafizikus Bosse-de-Nage sztaroszta folyamatos hahahája. Szemann a Franz Kafka és Raymond Roussel műveiben leírt gépeket is modellálja. A Kafka Fegyencgyarmaton című novellájában szereplő kivégzőgéphez rajzot is készít: a gép a bűnös testére írja az ítéletet, amibe belepusztul. Szeemann azt vizualizálja, amit Philip Glass operává, zenévé transzformált: Kafka szadomazochista őrületét. Itt kapnak helyet Emma Kunz, a hírhedt svájci boszorkány és javasasszony rajzai is, melyeket egy jósinga mozgása alapján készített. Ekkor készül el (Szeemann munkája) A megszállottságok múzeumának alaprajza is. Az ideális világok, utópiák, világjobbító mutatványosok vagy életmódpróféták iránti vonzalom vezeti el a Monte Verità kultúrközegének rekonstrukciójához is: kivált Bakunyin anarchista utópiái, Ida Hofmann és Henri Oedenkoven vegetariánus, nudista szanatóriuma és életprogramja (Gusto Gräser ezt túl elpuhultnak tartotta, és beköltözött egy közeli barlangba, testvére, Karl elképesztő bútorokat készített az erdőben talált botokból és ágakból), a modern tánc pszichológiai dimenziói, Lábán Rudolf táncdiagnosztikája hozzák lázba. (Lábán 1913 és 1918 között hozta létre a Monte Veritàn a Schule für Kunst nevű intézményt, 1920-ben pedig Charlotte Bara alapított kísérleti színházat Asconában.) Ez az 1978-as kiállítás ma Asconában kapott helyet, a Casa Anattában. Szeemannak köszönhető, hogy a minusiói Elisarion, többek közt Az üdvözültek tiszta világa című nyolcszögletű panorámafestmény- sorozat épségben megmaradt: ezt a speciális, allegorikus, allegorikus fiúalak- konstellációkat használó vallást, a klarizmust is beillesztette a Monte Verità kultikus reformterébe. A kiállításon E. von Kupfer két vázlata is látható, de ott van híres, 1900-ban kiadott antológiája is, mely először kötötte modern csokorba a homoerotikus barátságköltészet alkotásait. A Gesamtkunstwerk elképesztő utópiája Szemann szenvedélyévé vált, és ennek a témának is szentelt egy kiállítást: Wagnertől indított (a bayreuthi fesztiválszínházzal), majd többek közt Beuys, és Cage lett belőle. És Ferdinand Cheval, aki egy ideális palotát kezdett építeni, melyet megálmodott: 33 évig dolgozott rajta, míg végül 1912-ben befejezte: a mű makettje a kiállítás egyik leginkább zavarba ejtő tárgya. Armand Schulthess a Monte Verità terepein dolgozott, hogy megalkossa az erdő-enciklopédiát: háncsokra, levelekre, konzervdoboz-maradványokra, bádoglemezekre írt szövegeket. Wölflli skizoid art brut művészete is ebbe a struktúrába illeszkedett. Szeemann óriási anyagot gyűjtött össze élete során, archívuma a Fabbrica Rosa nevet viselte: a megszállottságok múzeuma túlnőtte Svájc kereteit, a Getty Research Institute-ba került. * * *
