Forrás, 2014 (46. évfolyam, 1-12. szám)

2014 / 3. szám - NEGYVENÖT ÉVES A FORRÁS - Sümegi György: Kondor Bélától Tóth Menyhértig - Kondor Béla festményei

meghúzódó óriás fejvesztettség gépezete. Ekkor ugyanis képet ölt az emberiség egyetlen-élőlény mivolta"19). „Le vele" föliratú teherautó platóján trombitáló, hírt hozó figurák, mellettük, alattuk, a kép kétharmadára kiterjeszkedve összegabalyodott, a „fejvesztettség gépezete" által sodródó, sodort, áldozattá váló, ruhátlan, kiszolgáltatott tömeg.

Kondor életművében sajátos helyet foglalnak el az angyalok, őrangyalok, amelyek a legegyszerűbb megfogalmazás szerint: „Isten környezetéhez tartozó, képzeletbeli, tökéletes szellemi lények"20, vagy másképpen „a Bibliában az Úr küldötteiként keresik fel az embereket, vagy dicsőítve állják körül az Úr trónját".21 Kondornak a forradalommal kapcsolatba hozható kompozícióin rendre megjelennek angyalok, s ráadásul nem mellék- vagy statisztaszerepben, hanem főszereplőként, gyakran az egész képfelületet kitöltőén. S minden más képi utalás, vizuális jel általában csak hozzájuk képest, a velük kapcsolatos képi viszonylatban nyer értelmet. Kondor Béla művei között 1957-ben különösen feltűnő erősséggel megszaporodnak az angyalos, angyal szereplőket tartalmazó kompozíciók: Őrangyal, Kisangyal, Angyalok, Tanulmány az angyalokhoz, Angyal, Angyal I., Angyal II., Négy angyal.22 Kondor a megszaporodó illusztrációs feladatai végzése közben is folytatja ezen kompozíciói sorozatát, és egyre inkább különféle képi szituációkba, erőszakot, erőszakosságot kifejező, megjelenítő szerepekbe helyezi őket. Vagyis nagyon lényeges jelentésmódosuláson, jelentésváltozáson esnek át Kondor angyalai: a hírvivő, mellékszereplő segítőkből23, a jelen lévő Jézus-szolgálókból erőszakos, erőszakot elkövető, vagy annak bekövetkeztét egyértelműen előrevetítő, brutalitásra hajlamosított lényekké válnak. Kondor tehát maga is váltogatta, fejlesztette-dúsította a szereplői funkcióit, azok kifejezési tartományait.

„Az angyali lét sokáig a jóság fogalmával volt kapcsolható" (E. Caddy), de F. Kay már többrétegű megfogalmazást ad:

„Angyalnak lenni: közelebb kerülni az Istenhez.

Angyalnak lenni: létrehozni valami örök érvényű értéket az emberben.

Angyalnak lenni annyi, mint törekedni.

Angyalnak lenni annyi, mint szolgálni a teljességet és elfogadni a helyzetünket.

Angyalnak lenni annyi, mint alázatosan követni és felülemelkedni az emberiségen."

A katolikus neveltetésű Kondor is bizonyosan a segítő, a jó angyal képzetéből indulhatott el, de mondandója/élethelyzete s a történelem elkomorulása az egyéni fölfogását és áttételesen a korát is kifejezni tudó, büntető, lángpallosos angyal(ok) képében megfogalmazott szimbólumhoz juttatta el. Kondor angyalai mindenképpen a „szolgálni a teljességet és elfogadni a helyzetünket" attitűdben mozogva teljesítik hivatásukat az életműben, képei szövetében, vizuális jeltartományában. Mitológiai témák24 földolgozásában ugyanúgy szerepelnek, mint A Mennyország meghódítása, vagy a Játék a zászlóval, a forradalomra való áthallásos utalást is sugalló kompozícióban.25 A témakörben és az életműben igazán

19 Uaz, mint az 1. jegyzet.

20 Értelmező szótár + A-K. Főszerk.: Eőry Vilma. Tinta Könyvkiadó, Bp., 2007. 41.

21 A keresztény művészet lexikona. Szerk.: Jutta Seibert. Corvina, Bp., 1986. 24.

22 A katalógus sorrendjében: Kondor Oeuvre-katalógus, 1957/22., 1957/25., 1957/28., 1957/29., 1957/31., 1957/33., 1957/34., 1957/35.

23 Ilyen szerepben tűnnek föl Márai Sándor: Mennyből az angyal című versében és Szalay Lajos: SOS La tregedia de Hungria című, az 1956-os forradalmat megjelenítő rajzsorozatában.

24 Ikarus és Dedalos, angyalok bukása, zuhanó emberek és fényképész - Kondor Oeuvre-katalógus, 1957/41.

25 Kondor Oeuvre-katalógus, 1957/53., 1957/52.

125