Forrás, 2003 (35. évfolyam, 1-12. szám)

2003 / 4. szám - Széles Klára: „Kusza“, „zavaros“, - vagy „ígéretes“ ifjú költőnemzedék?

csoport, irány közös indulásánál. Gondolhatunk akár a Holnap-antológiára.) Ha viszont az irodalomtörténetileg új irányba térő áramlatot figyeljük, - s eltekintünk a fent említett fajta első megjelenéstől, írók közti korkülönbségtől -, akkor joggal kérdezhetnénk: Kányádi Sándor vajon nem tartozik ide, lényegében? És Páskándi Géza?7 Utóbbi a határesetek között is határeset. Vagy talán maga a „határ"? Egyrészt, mert ő maga tiltakozott, s tiltakozna legjobban a bárhova besorolás ellen. Másrészt azért, mert az ő első kötete ( Piros madár, versek, 1956)) már csak azért sem lehetett Forrás-kötet, s azért is különleges sorsú, mert hiszen ő az, akit éppen a kritikus költői indulás idején állam és köz­rend elleni izgatásért hatévi börtönre ítélnek. így, míg kortársai pályakezdéseik gondjaival foglalkoztak, ő - 1957-től 1963 februárjáig, börtönben ülve - mind fizikailag, mind szelle­mileg egész más szempontból, más oldalról meditálhatott a kortársi valóságon. Mégis - sa­ját felfogásom szerint -, lényegében szerves tagja, résztvevője, jelensége ennek az irodal­mi áttörésnek. Művei - különösen a Holdbumcrángtól (versek, 1966) kezdődően az Üvegekig, (elbeszélések, 1968) s Az eb olykor emeli lóhátig (párbeszédek, színművek, 1970) - különböző műfajokban, de egyaránt tagjai, részei a jelzett irodalmi áttörésnek. S gyorsan visszacsatolva mostani központi témánkhoz: a Korunk feltétlenül ilyen értelemben szere­pelteti, „veszi be" - amint lehetséges - Páskándit is saját következetes irodalmi állásfogla­lása, ízlés-választása sorozatába Mert - és itt alakulnak a Korunk irodalom-választási, közlési, szerkesztési szempontjai­nak összetevői - a generációs, illetve irányzat- és ízlésbeli váltás, fordulat elsősorban „esz­tétikai norma"-váltás, egyféle „kánon"-váltás8(voltaképp: az irodalom valóban élő folya­matszerűségének ki- és felszabadítása). Az együtt induló költők zöme, az akkor uralkodó-kötelező (alkotóerőt gúzsba kötő) szocialista realista témákkal, formákkal szem­ben magánéleti gondjairól, érzelmeiről vall. Ráadásul olyan elődökhöz, olyan hagyomá­nyokhoz nyúl vissza, olyan kifejezési módokat választ, amelyek kimondottan vagy hallga­tólagosan, tiltott határokat lépnek át. Élnek az 1920-as évek avantgárd mozgalmainak eszközeivel: szabad asszociációkkal, expresszionista, szürrealista képekkel, stb. Nem egy­szerűen arról van szó, hogy felelevenítik, folytatják ezt a fajta örökséget (amely az erdélyi irodalomban annak idején viszonylag kevés nyomot hagyott, - Bartalis János gondolatrit­musra épülő versei tartoznak e nyomok közé). Az említett fiatalok, főként e tehetségek legjava egészében új, addig ismeretlen egyedi alkotásmódjához, merész, személyes látás­módja, szemlélete kifejezéséhez, költői világa szavakba foglalásához teremti meg saját és új formáit.9 Ezt a „szabadosságot", vakmerőséget, az adott korlátok meghaladását, netán ledöntését - a korabeli politikai megrendülés, a Szovjetuniót, s a tőle függő országokat érintő „olvadás" (Ehrenburg), a SzK/b/P huszadik kongresszusa teszi lehetővé. Ámde a magyarországi 1956-os forradalom, a nevezetes, dicsőséges október 23-a, s főként, ami ezt követte, s ahogyan a leverése egyben minden hasonló szabadságmozgalom sorsát eldön­tötte, - nyilvánvaló módon, alapvetően befolyásolja a veszélyesnek, eretneknek ítélt mű­vészi, irodalmi mozgalmak esélyeit, kereteit is. Nem állt szándékomban bármiféle politikai, történelmi jellegű kitérőt tenni. De a szóban forgó fiatal írócsoport esetében aligha kerülhető meg ez a körülmény. Hiszen - (ha beletar­tozott az első Forrás-nemzedékbe, ha nem) Páskándi Géza hatéves börtönbüntetése szoro­san kapcsolódott ezekhez az eseményekhez. Másként, véletlenszerűen - mondhatnánk: fatálisán - Lászlóffy Aladár is életében először éppen a kritikus 1956-os októberi napokban érkezik Pestre (ez akkoriban igen ritka, kivételes utazásnak számít), s közvetlen szem- és fültanúja lesz a kirobbanó forradalomnak.10 Élményekkel és tárgyi emlékekkel érkezik vissza Kolozsvárra. Mindez alapvetően (közvetlenül, vagy közvetve?) befolyásolja az iro­dalmi pályák alakulását is? A közléseket? Ma sem biztos, hogy pontosan tudjuk követni, kikövetkeztetni az összefüggéseket. Mindenesetre a már említett, elismerő bemutatkozás, közös szerepeltetések után (1956. december, 1957. december, Igaz Szó). 1958 áprilisától 112

Next

/
Thumbnails
Contents