Forrás, 1996 (28. évfolyam, 1-12. szám)
1996 / 10. szám - Ryszard Kapuscinski: Lapidárium II. (V. rész - fordította Szenyán Erzsébet)
Lengyel ellentmondás: gondolkodásunk nagyon elmaradott, provicionális, geopolitikai elhelyezkedésünk viszont európai, kontinentális, s ez tág, globális tudatot igényel. Ez magyarázza, hogy a világ olyan gyakran okoz nekünk - felkészületleneknek, álmélkodóknak - meglepetést. Saját magunk megnyugtatására kisebbítjük szomszédaink erejét, Európa és a világ nagyságát. Szívesen ringatjuk magunkat illúziókban, hajlamosak vagyunk a fennhéjázásra. 1990 nyara Varsóban, sorbanállás közben:- Mi a kiút számunkra, lengyelek számára? A kommunizmus megbukott, a kapitalizmusra alkalmatlanok vagyunk. Jorge Semprun spanyol író egy Közép-Európával foglalkozó szemináriumon ezt mondja: Közép-Európa elpusztításához el kellett vágni annak gyökereit - a kereszténységet és a judaizmust. A judaizmust Hitler semmisítette meg, a kereszténységnek Sztálin próbált véget vetni, a totalitarizmus vagyis a múlandó sátánok ideiglenes, hamis vallása igyekezett kiirtani az Istenek örök vallását. ... Egy hegyes fóldfok csúcsán épült kis palotában (valamikor Spanyolország királyának volt nyári rezidenciája, ma a Mendeza Pelayo nyáriegyetemnek ad otthont) Európa helyzetéről vitázunk. A téma divatos, és már oly sok oldalról vizsgálták, hogy nehéz újat mondani. Következtetéseink:- Európa nemcsak földrajzi fogalmat, hanem - talán mindenekelőtt - értekeket jelent. Egy társadalmat maga az a tény, hogy Európa térképén található, még egyáltalán nem jogosít fel arra, hogy európai társadalomnak tartsa magát;- az európaiság aktív, nyitott és alkotó magatartást jelent. Jelenti az olyan európai értékek védelmét, mint amilyen a demokrácia, a szabadság, a kritikai szellem, a tolerancia (az európaiság az önkritika és a változás képessége);- az európaiság egyik kritériuma a kisebbséghez való viszony (vagyis a másfajta, az idegen emberekhez való viszony). Az európaiság minden kultúra egyenrangúságának, egyenértékűségének elismerése, a velük való együttélésnek, értékeik magunkba építésének képessége;- a kelet-európai gondolkodás gyengéi: túl emocionálisan és agresszív módon nacionalista, túlságosan elmerül a múltban (a temetők, az emlékművek körül forog makacsul). Este repülök Frankfurtból Amszterdamba: lent mindenütt kivilágított föld. Ez a látvány megerősíti Frank Berberich német esszéíró véleményét, miszerint Európa tulajdonképpen egy Londonból Amszterdamon, Brüsszelen, Párizson, Frankfurton és Zürichen át Milánóig húzódó félhold. Ami ezen kívül esik, az közelebbi vagy távolabbi periféria. Stockholmban beszélgetés Ingerman Stahllal, a lundi egyetem professzorával. Szkeptikusan nyilatkozik a piacgazdaság kelet-európai esélyeiről. Felhívja a figyelmet arra, hogy ezeknek az országoknak a közgazdászai a piacgazdasággal kapcsolatos egész vitát kizárólag technikai ügyekre, árakra, stb-re korlátozzák, elkerüli viszont a figyelmüket az, hogy a szabadpiac csakis erkölcsös társadalomban funkcionálhat, hiszen az ilyen piac működésének lényege a kölcsönös bizalom. A szabadpiacnak megfelelő erkölcsi klímára van szüksége, mert fontos dolog akár csak az is, hogy az ember pontos adóbevallást készítsen, hogy az árut határidőre 7
