Forrás, 1995 (27. évfolyam, 1-12. szám)

1995 / 10. szám - Vasy Géza: Versekhez közelítve XIII. - Tasnádi István: Walter Egon válogatott búcsúlevelei - Vörös István: A közbülső ítélet

rot]” [a maradék tanulmányozása], másrészt „ ezúttal engem mintha a talaj / kötne meg, el­áraszt a döbbenet / valódisága, mentségemül írom ezt; de már nem is / szólnék egy szót sem, ha valahogy nem / kellene itt boldogulni mégis.” (Levél Zinka Milanovnak) A labirintusban az ember maga van, ha megjelenik a másik személy a másik nemből, lénye­gét tekintve az sem módosít a helyzeten, legfeljebb töredéknyi időre. Az ontológiai sötétenlá- tás és e kietlen magány egymást erősítik, s teszik elsősorban ezáltal véglegesen labirintussze­rűvé a lét terét és idejét, hiszen az egyén számára egyik sem ad viszonyítási pontokat. Végül is a megalkotott szöveg adhat valami fogódzót, bár ezt is kétely övezi. (József Attila Kör - Pesti Szalon Könyvkiadó, 1992) Tasnádi István: Walter Egon válogatott búcsúlevelei Nem tudható meg, hogy a szerzőből miért lesz Walter Egon, hacsak nem az a magyarázat, hogy a múlt századias „válogatott búcsúlevelei” motívumhoz .jobban illik”. Bár e címadásban eleve van némi irónia, igaz, ez a romantikától sem volt soha idegen. Az 1970-es születésű költő 17 és 22 éves kora között megírt kötete a legtermészetesebben mutatja az ilyen ifjúkori köny­vek erényeit és hibáit. A legfőbb erény feltétlenül a tehetség, a legfőbb hiba pedig az, hogy ez­zel az adománnyal nemegyszer még csak bizonytalanul képes élni a versíró. Én bizony szigo­rúbb lettem volna a szerkesztőnél, s harmadát-negyedét kihagytam volna a kéziratnak, s ezzel kiküszöbölhetők lettek volna a közhelyek, az amatőrizmus kiáltó példái, amelyek legin­kább a szerelem témaköre kapcsán kísértenek. Am ha ez volna a jellemző a könyvre, szólni se kellene róla. Tasnádi István azonban meggyő­ző nyelvi és költői erővel feledteti kisiklásait, amelyek az életkor groteszk bájával bevonva még könnyebben megbocsájthatóak. Világszemléletét pontosan is meg tudja fogalmazni: „Hu­szonhárom felé ballagva / az ember már kétszer is / meggondolja, hogy hova lép. / A végső kér­dések úgy / hevernek előttem, / mint száradó zoknik / a radiátoron. / A kis dolgokat tudom / csak szeretni, / a nagy dolgok szörnyen undorítanak. / A napfelkelte gyönyörű, / a napfelkeltét szájtátva / kémlelő ifjú költő lelkiállapota / tökéletesen érdektelen.” (XI). A kötet a Hat vers a versről szerepkereső, hagyományokat paraff azáló és kételkedő ciklusá­val indul, majd az 59 „válogatott búcsúlevél” következik. Ez a búcsú elsősorban nem az élettől való, s talán nem is az ideális képzetétől, s a búcsúzás motívuma helyett hasonló okkal szere­pelhetne itt a közelítéseké is, hiszen az alaptéma a valóságosan létező világ birtokbavétele, hol fogcsikorgatva, hol gyilkos iróniával, hol káromkodva, hol dalolva, de leginkább a rezignáció ezredvégi képviselőjeként. (Orpheusz Könyvek, 1993) Vörös István: A közbülső ítélet Igazából nem a pályakezdők között kellene szólni Vörös Istvánról, hiszen 1988-ban megje­lent már Só, kenyér címmel egy könyvecskéje az ELTE kiadásában, majd 1992-ben Innenvilág c. prózakötete, sőt itt tárgyalandó könyvével egy évben Kemény Istvánnal közös esszékötetét is kézbe vehettük (A Kaßa-paradigma). A Só, kenyér anyaga azonban beépült A közbülső íté­let szerkezetébe, s ezzel, ha nem is semmissé, de előjátékká tette a fél évtizeddel ezelőtti je­lentkezés bibliográfiai adatát, amelyről egyébként nem tudósít az új könyv fülszövege, pedig a régi, szerény technikai kivitele ellenére meglehetős visszhangot váltott ki, „bevezette” a szer­zőt az irodalom életébe. A közbülső ítélet a tágabb nyilvánosság előtt végül is bemutatkozó verseskönyv, az 1981- 1989 közti évek anyagának gyűjteménye, s ilyenként a pályakezdésről és az érettségről egya­ránt képet ad. Bár Vörös István kezdőként is meglepő érettséggel írt, ezt a kijelentést az élet­kor függvényében értsük. Nem ifjú titánként, nem koraérett csodagyerekként szólalt meg, hanem olyan felnőttként, aki mintha soha nem is lett volna gyerek vagy kamasz, mindjárt egy érett, szertelenségektől mentes szemléleti és magatartásbeli bölcsességet kapott volna a sors­89

Next

/
Thumbnails
Contents