Forrás, 1993 (25. évfolyam, 1-12. szám)

1993 / 8. szám - Komáromi Attila: Egymás között (Lengyel László: Útfélen)

Egymás között Lengyel László: Útfélen „Mikor nem verekedünk az ellenséggel, akkor veszekedünk egymás között. Mikor diadal van, abból minden ember követeli az oroszlánrészt magának. Először a vezérek, azután a főtisztek, meg az altisztek, a lovas­ság, meg a gyalogság, meg a tüzérség, min- denik külön magára nyerte meg az ütköze­tet, utoljára a trombitás is előáll: ha ő ott nem lett volna! Ha pedig kudarc van, annak hibáját minden ember keni másra, egyik ve­zér a másikra, azok meg az alvezérekre, utoljára a közkatona volt a hibás: sőt úgy kerül, hogy a trombitások vesztették el az ütközetet.” Jókai Mór, a nagy mesélő fenti sorait is felhasználhatta volna Lengyel László írásainak lábjegyzeteként, amikor a már biztos, a megtörtént múltra támaszkod­va, illékony jelenünket vizsgálta, és a bi­zonytalan jövőről is tett néhány megállapí­tást. Három évvel ezelőtt például ezt írta: ,,.. .bár Kelet-Európábán mindig elképzelhe­tő egy diktatórikus forma — Magyarország­nak nem ezzel kell mint főveszéllyel szembe­néznie az elkövetkező három-négy évben, hanem azzal, hogy a helyi szinteken, az ön- kormányzatok vagy a vállalatok szintjén a helyi oligarchák fogják könyörtelenül érvé­nyesíteni jogaikat, és nem lesz olyan köz­ponti, demokratikus hatalom, amely ezek­ben a jogaikban korlátozni tudná őket.” Más alkalommal pedig a foglalkoztatás és a mun­kanélküliség ügyét tartotta a kilencvenes évek legveszedelmesebb problémájának. Megint máskor azt .jósolta”, hogy „az embe­rek nem fognak tömegesen verseket olvasni, mint ahogy nem fognak tömegesen operába járni, művészfilmeket nézni és még sok min­dent nem fognak tenni..—példának okáért könyvet venni, folyóiratot olvasni, irodalom­ról vitatkozni - teszem hozzá rögtön. Az „Útfélen” utolsó remeklésében a Kép­regényben a politikus-drámaíró kora-őszi tévészerepléséről ezt a következtetést vonja le: „És valószínűleg ezrekben és ezrekben támadt fel, ahogy a magától eltelt Csurkát nézték, hogy eddig, és ne tovább. Feltehető­en a többségben. Abban a többségben, ame­lyik hallgatag. De ezzel a hallgatagsággal fogja kiszavazni a csurkákat a parlament­ből.” A jövőbe-látó Lengyelt sokan nem sze­retik, hiszen nekik a tudományos póz gyak­ran kifizetődőbb, mint az őszinteség. A jelent kutató Lengyelt sem mindenki kedveli, mert valószínűleg sejtik, hogy a szerző azoktól óvja olvasóit, akik minden do­logban biztosak. Igaza lehet, hiszen azok az emberek, akiknek az a meggyőződésük, hogy az abszolút igazság birtokában van­nak, könnyen eshetnek abba a kísértésbe, hogy egyszer s mindenkorra beszabályozzák a történelem csikorgó gépezetét. Egyébként is közöttünk leselkedik a világ végleges el­rendezésének kísértése, ami abból a szilárd meggyőződésből fakad, hogy az egész eddigi történelem tévedés volt. Nem sok országnak sikerült megvédenie magát azoktól a veze­tőktől, akikben fel sem merült a kétség, hogy az igazi história nem velük kezdődik. Ezek a politikusok szükségszerűen arra ra­gadtalak magukat, hogy szélsőséges eszkö­zökhöz folyamodjanak. A hatalom és az egyedüli igazság birtokában attól sem riad­nak vissza, hogy mindent félresöpörjenek, ami az üdvözítő, mindent megmagyarázó és csalhatatlan ideológia útjában áll. Mindenekelőtt azokat akarják lehetetlenné tenni, akiket nem sikerült meggyőzni, vagy azzal gyanúsíthatok, hogy káros szellemi örökség hordozói. így aztán néha ijesztően rövid idő alatt évtizedeket tehetünk meg hátrafelé. A huszadik század igazán nem vidám története arra int, hogy az eddiginél nagyobb figyelemmel kutassuk annak a fel­elősségét, aki a múltba való zuhanás útját kijelölte. Ezért van szükség a másképpen gondolkodó értelmiségiek, az eretnekek se­gítségére, akik a valóságot faggatják, és van merszük érzéseiket is közreadni. Ilyen eretnek a „kórosan optimista” Len­gyel László is, aki évek óta — rendszerválto­zás ide, rendszerváltás oda — szondázza a hazai politikai, gazdasági életet, akkor, ami­kor megindult a fogyasztói javakért induló (egyébként teljesen érthető) roham, és foly­tatódott a társadalom atomizálódása. Most is, amikor még traumatikusabb a hatása a tervgazdálkodásból a piacgazdaságba veze­tő átmenetnek, és vele együtt a munkanél­küliség, a zűrzavar, az igazságosztó indulat — és a régóta várt erkölcsi megújulás hiánya — csapásainak. Ebben a helyzetben a vágy­kielégítő gondolkodás nem segít. A bölcses­ség kezdetét talán az a felismerés jelenthet­né, hogy ami mögöttünk van időben, az valami elképesztő dzsumbuj, érdekmorzsa­85

Next

/
Thumbnails
Contents