Forrás, 1987 (19. évfolyam, 1-12. szám)

1987 / 2. szám - Sz. Mikus Edit: Egy meg nem vívott szexuális forradalom hanyatlása

afrikai és ausztrál bennszülötteknél természetes, nálunk környezet adta szükségszerűség volt, de a legnagyobb szemérmesség, takargatás övezte. Csoportos szex mindig ritka volt — ma is —, de létezett. A promiszkuitást egyetlen társadalom sem pártfogolta, mégis szinte mindenütt kisebb-nagyobb mértékben előfordult.)

— A „szex-művésznők” társadalmi megbecsülése. (Keleten kiváltságokat élveztek, nagy tisztelemek örvendtek; Európában olykor jelentős történelmi szerephez is jutottak éppen a szigorú erkölcsű középkorban (Pompadour), de alapvetően az európai, s hazai közvélemény elítélte, megvetette őket.)

— Fejlett száj- és vagina erotika. (Keleten az erotikus magatartás alapja, Európában ismeretlen, sőt tilos volt, gusztustalannak, állatiasnak minősítik — sokan még ma is.)

— Nyilvános deflorálás, közösülés az egész faluval. (Afrikában megszokott jelenség, szokás, Európában korábbi időkben legfeljebb a „ius primae noctis”-ként volt ismert, alapvetően ismeretlen, itt éppen az ellenkező szokásrendszer működött és terjedt el. Legfőképp az abszolút tilalom és kizárólagosság volt jellemző.)

— Fallikus jelképek, a merev pénisz kultusza. (Afrikában és Észak-Európában szokásos, hazánkban a paraszti társadalomban bizonyíthatóan létezett, a polgárok között azonban tilalom alá esett. Gondoljunk arra, hogy a péniszt nem az erő jelképeként mutatták, hanem fügefalevéllel takarták.)

— A homoszexualitáshoz való viszony. (Az indiánok tisztelik, egyes keleti népek szerint is tiszteletet érdemel, az európai szokásrendszer szerint megvetendő — bár megítélése koronként és társadalmanként változó, de a megvetés a leginkább meghatározó. A magyar paraszti világban pedig egyszerűen ismeretlen, s arra hivatkoznak, hogy az állatok világában sem létezik, tehát természetellenes.)

— A nők felajánlkozása a vendégnek. (Eszkimó szokás volt, indián törzseknél is felfedezhető, nálunk azonban szokásrendszerként ismeretlen.)

— Szex tankönyvek és szexológiai felmérések. (Századunk szülöttei. Amerikában és Észak-Európában már a negyvenes években igen jó könyvek jelentek meg, hasznos és jó felmérésekről tudunk. Magyarországon mindez több mint 40—50 év elteltével is gyermekcipőben jár, ellenállásba ütközik, reprezentatív felméréssel még nem rendelkezünk.)

— Próbaházasság, a fogamzóképesség próbatétele. (A skandináv államokban elterjedt, s néhány hazai területen is. A közfelfogás azonban erkölcstelennek ítéli, bár a fiatalok jobban pártfogolják a házasságnál. Az idő előtt teherbe esett lányok tragikus esetei pedig közismertek.)

Hazai szexuális kultúránkat tehát igen sokféle, sokfelől érkező hatás érte, s alakította ki mégis sajátos, magyar, s területenként is eltérő szokásait. Nem elfogadható az a vélemény, hogy korunk szokásai erkölcstelenebbek a „békeidőbelinél”, anyáinkénál. A szemérmesség azonban hallgatást hozott, visszafogottságot, lelassult fejlődést a környező országokhoz képest, megcsontosodott ítéleteket, férfiközpontúságot. Ez lehet az egyik oka annak, hogy hazai szexuális kultúránkat elmaradottnak ítéljük, a szexuális műveltséget pedig igen alacsony szintűnek. Az általánosítás azonban itt is veszélyes. Jobban jellemző a nemtudásnál a szemérmes hallgatás, melynek feloldására törekedni érdemes.

Egy meg nem vívott szexuális forradalom hanyatlása

Van-e, volt-e szexuális forradalom Magyarországon? Egyesek szerint már lezajlott, mások szerint éppen most tart, s vannak, akik szerint ezután kell elkövetkeznie. Szerintem átéltünk egy „vér nélküli forradalmat”, s társadalmunk a diplomáciai rendezés mellett döntött. Hogy az eredmény konzervativizmust vagy haladást fog-e tükrözni, az a jövő kérdése.

A szexuális forradalom elsősorban Amerikából indult, Nyugat-Európában a diáklázadások idején Franciaországban és Angliában tombolt leginkább, s hatott a Német Szövetségi

65