Forrás, 1982 (14. évfolyam, 1-12. szám)
1982 / 3. szám - KRÓNIKA - Hoppál Mihály: Fehérlófia - mese és rajzfilm
vizsgálatában, de magyarázott egy sor jelenséget, amelynek ismeretében sikerült megérteni a varázsmesék egyes részeinek jelentését, más mesékhez való viszonyát. Röviden, világosabban tudjuk felfogni a mesék üzenetét. A Fehérlófia mesetípust — melyet a nemzetközi népmese-katalógus az AaTh 301B típusszámmal, Ber- ze Nagy János Magyar népmese katalógusa pedig a BN 301A számmal jelöl — egész Európában ismerték és változatai népszerűek voltak, de a magyarhoz hasonló erőteljes és gazdag változatok igen ritkák. Egyike a legnépszerűbb és leggyakoribb magyar népmeséknek, változatainak száma meghaladja a félszázat — amint azt KOVÁCS Ágnes megállapította. A típus népszerűségére jellemző, hogy több mesében, amelyhez kapcsolódott (pl. Csonkatehénfia, Az elrabolt királykisasszonyok megszabadítása, Borsszem Jankó, Este—Éjfél—Hajnal) csak a kezdő epizódban tér el a Fehérlófia meséjétől, pedig sem a ponyvafüzetek, sem az iskolás vagy meséskönyvek nem terjesztették ezt a mesét. Ez a mesetípus a hősmesék közé tartozik — állapította meg a hazai népmesekutatás — nem gyermekmese, mert hiszen a három-négy évtizeddel ezelőtti magyar paraszti környezetben meglett korú férfiak adták elő férfitársaságban. Fontos szerkezeti és dramaturgiai tartópillére a filmnek a hármas ismétlődések rendszere. Valószínűleg nem véletlen, hogy a világ mesehagyományában kialakult ez az elbeszélő fogás és valószínű, hogy nem pusztán a megjegyzés megkönnyítése, az emlékezet segítése volt a funkciója. A hármas ismétlések jelentésének értelmezése Jankovics filmjében megtalálható. A Fehér-ló-anya meséje így kezdődik: „Hol volt, hol nem volt, volt a világon egy király, annak volt egy felesége, meg három szép szál fia.” A film ugyanúgy képes a varázslatra, mint a mese, amint kimondunk valamit, azonnyomban meg is jelennek a királyfiak. Először a legidősebbik, a mosolygós, zömök Rézvitéz,a természet gyermeke, majd a morcos, tagbaszakadt Ezüstvitéz, az eszközformáló. Végül a nyílt tekintetű,gondolkodó, az erkölcsi lény, a sudár Aranyvitéz. A forgó várak — réz, ezüst és aranyalmák is egyben — „forgó fényalma burkolja a magházat vagyis a palotát, s benne lakóit, a magokat” —a palotákból három tündér perdül ki. Első ként a Rézhajú ősz szépe (a kurva) érkezik levél kavargásból, szép csípőjét ringatva. Másodiknak az Ezüsthajú Tavasz-szépe (a szűz) tűnik elénk a tavaszi virágkavargásból, szemlesütve húzódik párjához, az Ezüstvitézhez. Végül harmadiknak búzakavargásból az érett asszony! Aranyhajú Nyárszépe érkezik (a feleség típusa) az Aranyvitéz karjaiba. A film mesei hármas szerkezet szerepéről a rendező elmondta, hogy a szereplők hármasai és a háromszori cselekvések valójában egy szereplőt vagy cselekvést jelölnek a sajátos mesei fokozatosság elvének megfelelően. Az ellenfél mindig félelmetesebb lesz, a feladat mindig nehezebb (három, hét, ti- zenkétfejű sárkány legyőzése). A három vitéz, mint ikertestvérek hasonlítanak egymásra — cselekvéseikben pedig a jellem fejlődésének állomásait érzékelhetjük-— az első még fél leereszkedni az alvilágba, a második harcol félelme ellen, a harmadik már nem fél. Vagyis az emberről van szó általában, aki legyőzi önmagát, túlemelkedik félelmein, emberi hibáit legyőzi előbb, hogy a sokszor emberfeletti feladatokat sikerrel végrehajthassa. Mivel a dialógusokban ugyanaz a színész szólaltatja meg — alig elváltoztatott hangon — a három szereplőt, ezzel is nyilvánvalóvá akarja tenni a rendező, hogy egyetlen személy három arculatáról van szó — egyetlen mesei funkció megvalósulásáról — a Propp-i értelemben véve a funkciót. A következő jel-kép hármasságokból építkezik afilm mitikus világa: Hegygörgető vörös gatya első Rézvitéz mosolygó földművelés (természet) nyerserő Vasgyúró zöld kötény középső Ezüstvitéz morcos ipar (kultúra) eszközformáló Fanyűvő sárga zeke legkisebbik Aranyvitéz gondolkodó szellem (természetfeletti) erkölcsi * Rézhajú Ősz-szépe csapodár rézalma * Ezüsthajú Tavasz-szépe szűz ezüstalma * Aranyhajú Nyár-szépe feleség aranyalma * 92
