Forrás, 1981 (13. évfolyam, 1-12. szám)

1981 / 9. szám - MŰHELY - Gyurácz Ferenc: Veres Péter magyarságszemlélete

keleti felén, ahol a feudalizmus maradványai miatt a létező társadalom lényegi ellent­mondásai nehezebben voltak kitapinthatok. Ilyen irányzat volt pl. az orosz narodnyi- kizmus, és ez a népszemlélet jelentkezett— különféle súllyal— az egyes magyar népi ideológiákban is. A Veres Péter 1948 előtti gondolkozását jellemző nagyfokú eklekti­cizmus és szinkretizmus és az ezzel együttjáró terminológiai sokféleség teszi érthetővé, hogy a nép-fogalom és -eszme felbukkan írásaiban. Magyarázat a politikusság is, mert a politikai nyelv a „nép” eszméjét és terminusát továbbra sem nélkülözheti. Maga a terminus számos értelemben megjelenik írásaiban, de figyelmünket csak arra fordítjuk, mi az a különálló eszme és fogalom, ami a „nép” szóval jelölhető. A „nép” soktényezős, összetett fogalom. Meghatározásában Veres Péter elkülöníti a nemzettől, a fajtól, és kitér a „magyar nép” fogalmának sajátosságára: „Tulajdon­képpen a nép a nemzet közösségi állományát, >>emberanyag«-át jelenti. Van benne természeti, biológiai s van benne társadalmi-szociális jelleg. Eredetileg a múltban sok­kal inkább szociális jelentésű volt, csak amióta az osztálytagozódás élesebb, azóta vált határozatlan fogalommá a nép. Nálunk különösen szociális jelentésű volt mindig, s mert a mi népünk sorsa keveset változott, az maradt ma is. Nem is engedhetjük át ezt a fogalmat senkinek, mert nálunk a nép felemelkedése nélkül nem lesz nemzet sem.” Eltekintve a megfogalmazás helyenkénti tisztázatlanságától, megállapítható, hogy a nép, mint sajátos fogalom, a magyarság társadalmi szemléletének felel meg, szemben a fajjal, amely az igazi magyarság biológiai szemléletű megfelelője. E társadalmi szem­lélet szerint a nép az alullevő, dolgozó osztályokkal azonos, s amikor konkretizálódik a fogalom, s a magyar népre Vonatkozik, akkor— mint a „magyar” tulajdonság tartal­mának egyik meghatározója— belép a faji szempont, és az alullevő osztályok magyar fajiságú része lesz a magyar nép. A népi-urbánus vitába Veres Péter a népi írók népiségének védelmében kapcsolódik be. Mit ért népiségen? Meghatározásai itt sem egyértelműek. Zavarosságukat sokszor az okozza, hogy az író nem tudományosan elfogadott, meghatározott fogalmakat hasz­nál, nem is metaforákkal él (ez esetben az elmosódottságot nem kifogásolnánk), hanem új fogalmakat kreál egy-egy alkalomra, anélkül, hogy meghatározná őket. Pl.: „... a népiség nem külön társadalmi eszmerendszer, nem is világnézet, hanem inkább csak a népközösség funkcionális élettartalma." (Én emeltem ki. — Gy. F.) Két mondattal odébb magyarázza ezt, de a fogalom körvonalait nem látjuk tisztábban: „Nem egyéb ez, mint a kis magyar nép életösztöne, megmaradási vágya, jövőépítő akarata.” Mégis, a népiséget, a „népi”-t mint eszmét is meg próbálja fogalmazni, s a népi ideológiák közös vonását érti rajta. Ez pedig abban áll, hogy valamennyien megegyez­nek a nemzeti és faji elnyomottság érzésében, ami azért van, mert a nép magyar, a vezetők pedig idegenek vagy asszimilánsok. Veres Péter szerint a népi gondolatnak semmi ellentéte sincs a szocializmus nagy törekvéseivel, sőt: a szocializmus eszméje és a Veres Péter-i értelemben vett nacionalizmus voltaképpen azonosak, amint ezt Szocializmus — nacionalizmus c. könyvében részletesen bizonyítani igyekezett. 4. (Nemzet) Veres Péter ontológiailag a közös tevékenységből eredezteti a nem­zetet, és kialakulásának idejét a nemzetségi-törzsi társadalom időszakára teszi Paraszt­ság és magyar jelleg című tanulmányában. E megállapításból az következnék, hogy a nemzet szükségképpen — hisz ontologikusan — közösség. A közös tevékenység való­ban minden tényleges közösség alapja, nincs közösség közös tevékenység nélkül, és a közös tevékenység közösséget hoz létre. Azonban nem minden etnikai közösség nemzet. Veres-Péter érzi is, hogy a nemzet újabbkori történeti képződmény, de gazda­sági alapjait nem látja tisztán. A honfoglaló magyarságról még ugyanebben a tanul­mányban leszögezi, hogy: „Ha nem is volt még a szó mai értelmében öntudatos nem­66

Next

/
Thumbnails
Contents