Forrás, 1975 (7. évfolyam, 1-12. szám)

1975 / 3. szám - VALÓ VILÁG - Kovács János: Szekták a Duna-Tisza közén

zárt csoportokkal is, melyek külső missziót nem folytatnak, csak a „beavatottak” zárt életét élik. Ezért egyes hívő közösségek a köztudatban titkos, misztikus alakulatokként élnek, melyekben, ki tudja, mi minden csinálnak. (Pl. tömegszex. A keresztény talajból táplálkozó szektáknál ez kizárt, mert a paráznaságot súlyos bűnnek tartják.)

Arra nem lehet vállalkozni, hogy minden településen élő szekta keletkezését kimutassuk. Ez több helyen szinte lehetetlen, mert maguk a gyülekezetek sem tudják múltjukat. De néhány szektagyülekezet kialakulását megismerhetjük.

KISKŐRÖS TERÜLETÉN a két világháború között az evangélikus gyülekezet belső ellentmondásai miatt tömegestől tértek ki az egyházközségből. Az evangélikusok és nyugatról bejövő dollárok segítségével a megye legnagyobb baptista gyülekezetévé fejlődött.

Anyakönyvi adatok szerint a pünkösdisták csoportja szinte egy nap alatt vált ki az evangélikus egyházból. Ma két csoportra szakadva élnek, közülük a kisebb csoport a „prófétai vonalat” képviseli.

DUSNOK KÖZSÉGBEN a nazarénus szekta kialakulásáról pontosat nem tudnak.

— Az én dédszülém építette az imaházat, ahogy számoljuk, vagy 130 éve. Nézze ezt a hosszú gerendát, egy fából van. (Kb. 20 m.) Valahogy öreg szüleim a Dunán hozták — mondja a gyülekezeti házat gondozó asszony.

Az 1860-as években a hívek meghasonlottak a pélbánossal, amelyhez a nemzeti öntudat is hozzájárult. Ez indíthatta el a nazaránus mozgalmat, amelynek ma 70 tagja él a községben. Számuk egyre csökken.

ÉRSEKCSANÁDON 1867 után alakult ki a nazarénus gyülekezet. Keletkezése a föld utáni vággyal, az új vallásban nyert vigasztalással — amit maguk értettek és magyaráztak a Bibliából —, valamint a történelmi egyházakkal való elégedetlenséggel magyarázható. A nazarénusok a földművelő rétegekből kerültek ki, a baptisták jórészt az iparosokból.

Érdekes az a következtetés, amivel a települést jól ismerő igazgatónő magyarázza a nazarénus gyülekezet kialakulását. Érsekcsanád népesedéstörténetét figyelve az 1800-as évektől hosszú időn át az „egyke” volt gyakorlatban. A nazarénusokhoz jórészt a 40 év fölötti asszonyok csatlakoztak. Az egyke bűne elviselhetetlen volt sokak számára. „A lelkiismeret megnyugtatását találták meg a nazarénusoknál, mert a gyülekezet színe előtt kellett nyilvános bűnvallást tenni a bemerítkezés előtt.” A bemerítés a régi vállásban elkövetett bűnökre a teljes megtisztulást jelentette.

Ma népes gyülekezet él a községben. Többek véleménye így összegezhető: életükben semmi kivetnivalót nem találni. A 7—8—10 gyermekes nazarénus családokat figyelembe véve sok a községben a gyerek. Kialakulóban van az 5 gyerek modellje.

— A nazaránus családokból származó gyerekek nagyon kis százaléka jár kisegítő iskolába. Megmagyarázható ez a szülők egyszerű életével. Nem isznak, nem dohányoznak, káros szenvedélyektől szigorúan védik magukat — mondja egy tanár.

— Szorgalmas, becsületes munkások, a gyerekekre gondot viselnek, jól öltöztetik őket, azok nem különböznek más gyerekeitől. Érdemes megnézni lakásaikat — mondja az igazgatónő.

Egy 8 gyerekes családnál hűtőpultot használnak. Lakáskultúrájuk az átlagos mező- gazdasági munkásoké fölött van. Anyagi életük rendezettsége szigorú életmódjukkal magyarázható. „Közösségszeretők, közmunkában nagyon aktívak.” (Tanácstag).

KELEBIÁN többféle deviáns vallásos csoporttal találkoztunk. A legnépesebbek és legaktívabbak Jehova tanúi. Ez azzal magyarázható, hogy Kelebia határállomás és a vasúta- sok között aránylag sok a jehovista.

KISKUNHALASON 60—70 Jehova tanú van. Főleg a katolikus egyházból szakadtak ki. Nagy részük tanyán lakik. Erőszakos misszióval akarják gyülekezetüket növelni.

42