Folia historica 17
Őze Sándor: Szegedi Kis István és a medve. (Két végvár és környéke kapcsolatának változása a reformáció eltcredése idején, egy történet tükrében)
Ebből a szempontból volt nagy jelentősége, hogy a tűzként terjedő reformáció vándorló papjait letelepítsék, helyhez kössék. Nem célom állást foglalni a vitába, hogy a török segítette-e a protestánsokat vagy nem, mindenesetre láthatjuk, hogy a török alatti területeken rohamosan terjed a reformáció. „A lakosság vágyódik az Isten igéje iránt, ezért oda özönlenek, ahol hamisítatlanul hallják hirdetni. Nem olyan esztelenek, hogy erdőkön és pusztaságokon kívánnának uralkodni a [törökök], azokat a helyeket fegyverekkel meghódították és vérükkel szereztek, a lakosság által elhagyni nem engednék. 6 3 Fejértói szintén megemlékezett arról 1544-ben, hogy a török biztonságot ígért a prédikátoroknak. A budai pasa levelével csábította a lelkészeket a hódoltságba. 6 4 A pasa is tudta, hogy csak ők tudják helyben tartani a falut. Ha most a török és a föld népe kapcsolata után, a katonák a török valamint a jobbágyság viszonyát vizsgáljuk, néhány érdekes dologra figyelhetünk fel. Kerecsényi 1555-ben mikor a megszökött darabontok és demoralizált katonák helyére újakat akart felfogadni, azt írta, hogy „a gyalogoknak pedig minden nemzetsége terek birtoka alatt vagyon". 6 5 Más alkalommal 200 darabontot akart fogadni, de nem mert, mert „minden nemzetségek terek birtoka alatt vannak, hanem az Tótországba elég haramia vagyon azokból kellene ide késedelem nélkül küldeni a 200 darabontot."^ Hidunk olyan esetről, amikor törökös darabontok fel akarták gyújtani a várat. Bornemissza Benedek azt írta zsoldért könyörögve, „én ezen félek, hogy ha valami indulat leszen: minemű terekkel bélelt nép vagyon itt ezen a földön, jelesebben ez darabont, nem hogy egy hóra, de csak három hóra meg nem adasson hópénzét vagy terek, vagy magyar kész melléje állni." 6 7 A végváriak elkülönülő testületi tudatát azért csak befolyásolta a környező vidék, ha itt családja rokonsága élt, ahonnan talán pár évvel ezelőtt ő is kiszakadt. És valószínű, hogy ennek nemcsak a törőkkel való kapcsolatteremtés volt az egyetlen jele. Az egri katonák 1564-ben követelték, hogy a Debrecen-Egervölgyi hitvallás a környező vidék parasztságára is legyen érvényes. 6 8 Bizonyára nem misszionáriusi kegyesség hajtotta őket. Forrásaink a környékből felfogadott gyalogos hajdúkra vonatkoznak, akiktől bizonyos határig elkülönült a vár gyakran nemesekből verbuválódott lovas népe, de az hogy a vár közösségébe ezek a hajdúk is beletartoztak, mutatja a babócsai eset, amikor 1554-ben a török elől társaik a szalonnával megrakott szekerekbe rejtették a hajdúkat, kockára téve ezzel saját életüket is. 6 9 A közösségek, csoportok környezeti feltételektől függően alakultak ki, eltérő gondolkodású és érzelmű emberek között. Kellett hozzá egy nagyfokú egymásrautaltság. A régi közösségből kiszakadtak is az új, a vég30
