Folia archeologica 54.

Gradvohl Edina: Egy torontáli varázsgemma

128 GRADVOHL. EDINA к N0\$ic Г CoToVM-e I П Г

/ ГА

/sZ-r /Ф1ТАЗАГ l ф ITA

/ A Soroor logos és a Gigantorékta logos több Chnubist ábrázoló gemmán együtt is megjelent. Simone Michel monográfiája öt olyan gemmát is megemlít, amelyek szövege igen közeli párhuzamot mutat az elveszett torontáli kő varázsigéivel. 1. Michel П.З.Ь.З (258. old.): NNN ПГАЫТОРНКТА BAPBAPÍM>ONTA XNOYBII NABU BIENY0 ХОРООРМЕРФЕРГАРВАРМАФРЮУР1ГН 2. Michel 1

1.3.b.8 (258. old.): XNOYMII NABIS IOPOOP MAPBAPOYAEAPOY AIAAOQN APPIEIOY PAOYSMIIYEHY© riEANTOPHKTA ВАРОФЕ1ТА 3. Michel 1 1

,3.b. 18 (259. old.): FirANTOPHKTA ВАРОФПАФЕ^АРВА 20Р00РМЕРФЕРГАРВАРМАФРЮУР1ГН 4. Michel 1 1

.5.

1

5 (262. old.): ЮРООРМЕРФЕРГАРВАРМАФРЮУР1ГЕ XNOYBIN EAABI ВАРОФ1ТА FEIFANTOnAHKTA BIENY© 5. Michel 37.B.2.b.2 (310. old.): NAABII BIENNY© ПГАЫТОРНКТА ВАРВАРОФ1АА £ОРООРМЕРФЕРГАРВАРМАФРЮУР1ГЕ A Soroor varázsige alkalmazásáról W. M. Brashear tömören nyilatkozik: „formula for opening the womb". Simone Michel leírása már kissé informatívabb: „Der Logos mit dem Wortlaut erscheint in den magischen Papyri als Name einer Macht, die für das Offnen von Türen und lösen von Fesseln zuständig ist. Auch auf dem Gemmen hängt der Logos - vorrangig am Rand von Uterusamuletten umlaufend geschrieben - mit dem „Offnen" und „Schließen" des Organs zur rechten Zeit zusammen."

7 Vagyis a „Soroor logost" ajtónyitásra és bilincs eltávolítására használták, és ezt a nyitási-zárási funkcióját vitték át feltehetőleg a méhszájra is. Mivel a gemmákon a varázsigék feliratain kívül gyakran ábrázolták magát az. uterust, a méhszáj előtt egy kulccsal, amely a méh nyitására-zárására szolgált, nyilvánvaló, hogy ezek a tárgyak a nők számára elsősorban anyaméhük védelmére és működésének befolyásolására szolgáltak.

8 A torontáli gemma leírásában nem szerepel, hogy azon az anyaméhet is ábrázolták volna. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem lehetett rajta uterusábrázolás, mivel ezt az ábrázolástípust a torontáli gemma megtalálása után harminc évvel, 1914-ben azonosította elsőként A. Delatte.

9 így a gemma leírója az uterust egy azonosíthatatlan mágikus jelnek is nézhette. Mint az alábbi táblázat mutatja, az általunk ismert gemmákon, amelyek a „Soroor logost" tartalmazták, leggyakrabban együtt szerepel Chnoubis és az uterus: ' S. MICHEL 2004, 487. Itt kell megjegyeznem, hogy Michel könyve tartalmaz egy fiktív Soroor logost is. A Kákosy László által publikált, és Kovács Péter gyűjteményében 106. szám alatt található pusztaszabolcsi uterus gemma Ouroboros körüli töredékes feliratát „wohl Soroor-logos" megjegyzéssel említi (Michel 336). A kövön olvasható betűk (ПАКААР) azonban semmiképpen sem illeszthetők be a Soroor lógósba, még ha valóban az szokott a leggyakrabban az Ouroboros kígyó körül megjelenni. Legjobb esetben is csak a logos ФЕР1АРВАРМАР szakaszának jelentős torzulásával számolhatunk, ugyanis a ПАКААР betűsor egyetlen ma ismert lógósnak sem felel meg. " A Robert К. Ritner által publikált gemmán is látható az erősen leegyszerűsített uterus: kör (anyaméh) alatt talpán álló félkör (méhszáj), alatta pedig a kulcs. A fénykép és a rajz Ritner tanulmányának 211. oldalán látható. 9 Delatte, A.: Études sur la magie grecque IV., Le Musée Belge 18, 1914, 21-96., kül. 77.