Folia archeologica 51.

Szabó Ádám: Az apulumi locus. Vázlat egy szentélykörzetről

110 SZABÓ ÁDÁM vei és méhekkel is találkozni, és ezáltal egyfajta theophániát tapasztalni. A találkozás indokolhatta egy felirat állítását Dianának, akit a kelta-illyr világban is tiszteltek medvealakban, tehát Coniatius Supernek erről az oldalról sem volt idegen a gesztus.

14

4 Az esemény különlegessége lehet az egyik oka a különös dedikációnak. Comatius Super hasonlóképpen Caius Iulius Valenshez, mielőtt antistessé vált, már a Locusban dolgozhatott, ahol az asszonyok szültek is. A szülőszoba léte indokolhatta a brauróni Artemis (Diana) tiszteletét a Locusban, mint ahogy a szükséges tisztító és gyógyító méz

1

4"' beszerzésének kívánsága is kiválthatta a medve és a méhek tiszteletét. À születésvédelmező Dianát Méhnek is nevezték Porphyrios szerint.

14

6 Több oldalról is indokolható a sajátságos istennév és a mögötte rejlő azonos gyökerű vallásos tartalom. Felvethető, hogy a Comatius Super által Diana Mellificának interpretált istennő fő aspektusa a Locus összefüggéseiben a neki alakilag megfelelő brauróni Artemis, de mindenképp egy szülésvédelmező Artemis-Diana feladatköre lehetett. Az istennő joggal volt jelen ott ahol, ahogy láttuk I. O. M. Conservator szentélye esetében, szülést bonyolítottak le. Nemesis Exaudientissimának szentelt egy fogadalmi táblát Claudius Marcellus.

14

7 Neve után kétbetűs ligatura áll, tisztségeimének rövidítéseként. A ligaturât egyaránt lehet AV és AN rövidítésnek olvasni. A CIL-ban és azóta ezt Augustalisra oldják fel. Azonban a dunavidéki öt ismert autistes közül három Nemesisnek állíttatott feliratot. Az apulumi C. Iulius Valensről már volt szó. Savariában az. antistes a tartományi főpap nevében állított Nemesisnek oltárt.

148 Közelebbről, Aquincumban Nemesis Dianával

14

9 együtt szerepel egy építési feliraton, amit az. antistes állíttatott,

15

0 illetve a carnuntumi antistes feliratának eleje letörött, csak a Nemesishez közeli Fortuna maradt a dedikációból.

15

1 Feltehető, hogy a nagyobb arányban orientális neveket viselő Augustalisokkal szemben tisztán latin nevű Claudius Marcellus szintén a „Locus" vezetője lehetett antistes címmel, akinek ellentétben a másik kettővel egyelőre igen alacsonyan reprezentált a feliratállítási tevékenysége. Nemesisnek szentelt táblája egy Nemeseion falában lehetett elhelyezve, esetleg ugyanott ahol C. Iulius Valens Nemesis szobrocskája. A két felirat alapján a Locus szentélyeihez egy Nemesis szentély is hozzáadódik, amelynek azon a helyen, ahol nemcsak meggyógyulni, hanem meghalni is lehetett létjogosultsága volt. Ha nem a helytartói praetorium Nemesis szentélyéhez

15

2 akkor a Locus Nemeseionjához tartozhatott az Asklépieion területén előkerült Deo Mag(no) feliratot is állító Aurelius Marius optio signiferorum Nemesis oltára is.

15

3 '•M Vö. Alföldi 1936, 6 skk., 1 1; vö. összefoglalóan Herényi 1938. 14

5 Porphyrios, De antro Nympharum 15-16. 14

6 Vö. még Porphyrios uo. 17. I« CIL III, 1126 = ILS 3744 = Ardevan 1998, nr. 337 = IDR III/5, 296, nem ismert a pontosabb lelőhelye; Nemesi Exaudientis

\simae Cl(audius) Marcellus an(tistes ?). Ii» CIL III, 10911= RIU 21. I

4-' Vö. M. Aurelius Comatius Super Diana és Silvanus Silvestris részére dedikált oltárával. >*> CIL, III, 10440. 151 Vorbeck 1980, 26-27, nr. 101. Vö. továbbá az apulumi-CIL, III, 1125 = ILS 3736 = IDR III/5, 294 - Nemesis sive Fortuna részére dedikált oltárral. Nemesis és Fortuna kapcsolatához ld. még Herter 1935, 2379-2380. 152 Vö. AÉ, 1901: 26 = CIL III, 14474 = IDR III/5, 295. i5i CIL III, 1 124 = IDR III/5, 293.