Folia archeologica 40.

Gáspár Dorottya: Lituus vagy baculus vagy...?

I.ITUUS VAGY BACULUS VAGY. . . ? 107 Tárgyi analógiaként Barkóczi L. egy bronz botot említ (Etruscan Museum,. Rome), amely szintén sírlelet.

8 A botot Barkóczi L. — a már sokat idézett művében — augur botnak határozta meg. Utóbb azonban Thomas E. felvetette annak lehetőségét, hogy püspökbot volt.

9 így egyrészt meg kell vizsgálni a püspökbot kialakulásának körülményeit, a vele szemben támasztott formai és jogi követelményeket, másrészt pedig sorra kell venni az augur bottal kapcsolatos problémákat. Tudunk-e Pannoniában augurokról? A História Augustában a Spetimius Severus

1

0, a Clodius Albinus

1

1 és Alexander Severus

1

2 életrajzában olvashatunk augurokról, akik közül a Severusok életrajzában említettek pannoniaiak. Alföldy G. a SHA említéseit és az epigráfiai adatokat megvizsgálva megállapítja, hogy vannak pannóniai augurok.

1

3 Véleménye röviden összefoglalva a következő: A SHA-ban a jósokat általában haruspex, mathematicus, vates, olykor Chaldaeus, mágus szavak jelölik. Az augur a SHA-ban „kein Funktionär der Magie und kein Gestalt der Aretalogie, sondern der Vertreter des offiziellen staatlichen Kults ist" (p. 152). A „pannóniai" jelző értelmezését egy oltárfelirat teszi lehetővé.

1

4 Itt ugyanis a civitas Eraviscorum augurjáról van szó. „Als solcher ist er im Gegensatz zu den Auguren der pannonischen Munizipien kein Italiker oder Nachkommen von Italikern, sondern ein romanisierter Eingeborener" (p. 156). Egy másik oltárt Diis Auguralibus állítottak.

1

5 A Dii Augurales értelmezhető „als romanisierte lokale Gottheiten" (p. 158), akiknek papjaira éppúgy vonatkozhata pannóniai augur kifejezés mint a Gellérthegy augurjára. A két felirat kelták lakta területről származik, így a SHA Patinoniciani ill. Pannoniorum augures kifejezései mögött a pannóniai kelták Orakelpriester-jeit kereshetjük (p. 160). Ezek ismeretében újra értékeli Alföldy G. azt a Lyon-i feliratot,

1

6 amelynek hátterében Septimius Severus 197. február 19-én Lugdunum mellett vívott csatája áll. Itt és ekkor győzte le ellenlábasát, Clodius Albinust. Ez volt az a csata, amelynek sikerét a pannóniai 8 Barkóczi 1965, 254. 9 Thomas 1974, 144; Thomas 1982a, 56-75; Thomas 1982b, 265 Abb. 62, b, с. 1

0 SHA X, 10, 7 (Ch. Samberger

, W. Seyfarth, Lipsiae 1965): tunc sollicitus cum consuleret,. a Pannonicianis auguribus compcrit sc victorcm futurum, adversarium vero nec in potcstatem venturum neque evasurum, sed iuxta aquam esse periturum. 1

1 SHA XII, 9, 2: denique cum sollicitus augures consuleret, responsum illi est, ut dicit Marius Maximus, venturum quidem in potestatem eius Albinum, sed non vivum ncc mortuum. 1

2 SHA XVIII, 27, 6: haruspicinac quoque pertissimus fuit, orneoscopos magnus, ut et Vascones Hispanorum et Pannoniorum augures vicerit. 1

3 Alföldy 1960, 145-164. 1

1 CIL III 10418 Budapest, Gellérthegy. G. Alföldy átírásában (Alföldy 1960, 156): J(ovi> O(ptimo) M(aximo) T(. . .) pro salute adq(ue) incolumitate [imp(eratoris) d(omini) n(ostri) M Jul(ii) Philippi] p(ii) f(elicius) Invict(i) Aug(usti) totiusq(ue) dominus divin(a)e eius et civit(atis)' Era vis (corum) T El(avius) Tit(i)anus augur et M Aur(elius) f. . .]. AT kiegészítéséről lásd Nagy 1961, 142: Teutano. 1

5 G. Alföldy olvasata szerint (Alföldy 1960, 157): Diis Auguralisbus item Silvano et Apollonia et Mercu[rio] it(em) Bell(eno Augu'sto [...]. A felirat közölve Steindenkmäler Nr. 44. Abb. 34^ Lelőhelye Szombathely. 1

6 CIL XII 1766. További irodalom Alföldy 1960, 62. jegyzet. Pro salute dom[ini] n(ostri> imp(cratoris) L. Sept(imi) Severi Aug(usti) totius(que) domus eius Aufanis Matronis et Matribus Pannoniorum et Dalmatarum Ti Claudius Pompeianus trib(unus) mil(itum) leg(ionis). I Min(ervae) loco exculto cum discubitione et tabula v(otum) s(olvit).