Folia archeologica 1-2.
László Gyula: Egy régensburgi vállkő
242 KÖNYVISMERTETÉSEK— BIBLIOGRAPHIE gique, comme aussi de celui de l'histoire de l'art. En approfondissant les prémisses des motifs minutieusement détaillés ainsi que leurs effets, il crée l'atmosphère, le cadre dans lequel les objets se placent au point de vue archéologique. La délinéation de l'école d'orfèvre de Székesfehérvár, formée de courants orientaux et occidentaux, mais tout de même de caractère hongrois et, à propos de cela, la juste solution de beaucoup de questions en suspens, sont de grands résultats que nous lui devons. MAGDA DE BÂRÂNY-OBERSCHALL Balogh Albin, MINDENNAPI ÉLET SZENT ISTVÁN KORÁBAN (Különlenyomat a Szent István Emlékkönyvből. 40 34. 1. Budapest, 1938.) A szerző tanulmányában úttörő kísérletet tesz, hogy Szent István korának különböző rendű és rangú magyarságának mindennapi életét bemutassa. Érdekes, de jóformán megoldhatatlan kérdéshez nyúlt Balogh A. Ezt természetesen maga a szerző is tudja. Munkája elején mondja is. «Csak arra szorítkozhatunk tehát, hogy a rendelkezésünkre álló viszonylagosan csekély számú adatokat fölsorakoztassuk és belőlük legalább némiképen megközelíthető képet adjunk abban a vonatkozásban, amely őseinket a mindennapi élet keretében mutatja be.» Tanulmányát pedig ezzel fejezi be: «Csak egvnéhánv mozaikszemet mutatunk be abból az életből, amely Szent István korában ilyen mozaikszemek ezreiből tevődött össze.» És ebben igaza van. Mai ismereteink mellett még a legnagyobb gonddal is csak néhány mozaikszemet lehet összeszedni. Balogh A. adatait a kora-árpádkori leletanyagból és az írott forrásokból állította össze nagy körültekintéssel. Bizonyos kérdések tárgyalásánál azonban csak feltevéseket alkalmazhat. A szentistvánkori magyarságnak úgy tárgyi, mint szellemi kultúrájával foglalkozik, de kiterjed figyelme a lelki életre is. Tanulmányát a lakás és település kérdésével kezdi. Itt sorra vesz mindent a király palotájától le egészen a szegények kunyhójáig. Ezután rátér a berendezésre. Az eredmények ezen a területen csak feltevések. Már könnyebb a feladata ott, ahol e kor agyagművességét tárgyalja. Ugyanez áll a háztartás kisebb vastárgyaira is. A viseletből viszont jóformán csak azt ismerjük, ami ékszer, fémdísz volt. Érdekes adatokat sorol fel a táplálkozásról, az ételek elkészítéséről és megszerzéséről. A tanulmány végén néhány szót szól a családi életről és a hitéletről. Mai tudásunk mellett a rendelkezésünkre álló adatokból* teljesebb képet, mint amilyent Balogh A. adott, nem lehet. DOMANOVSZKY GYÖRGY Albin Balogh, LA VIE QUOTIDIENNE À L' ÉPOQUE DE SAINT ÉTIENNE (Tirage à part des Mélanges Commémoraifs Saint Etienne. 40. 34 pp. Budapest, 1938.) L'auteur fait, dans son étude, un essai d'initiateur pour représenter la vie quotidienne des Hongrois, appartenants à toutes les classes sociales, de l'époque de Saint Etienne. M. A. Balogh a touché à une question intéressante, mais guère soluble. Naturellement l'auteur le savait lui même. Aussi dit-il au commencement de son ouvrage: «Nous devons donc nous borner à aligner les données, relativement peu nombreuses étant à notre disposition, et à en donner une image au moins aproximative, en présentant nos ancêtres dans le quadre de la vie quotidienne.» Et il termine son étude par ces mots: «Nous ne présentons que quelques pièces du mosaïque de la vie, qui se composait, à l'époque de Saint Etienne, de milliers de ces pièces.» Et en cela il a raison. Avec nos notions d'aujord'hui, il n'est possible, même avec les plus grands soins, de rassembler que quelques pièces de ce mosaïque. M. A. Balogh a rassemblé ses données avec grande circonspection, en puisant du matériel des trouvailles de l'époque arpadienne précoce et des sources écrites. Mais en traitant certains problèmes, il ne peut se servir que de conjectures. Il s'occupe de la culture matérielle, comme de l'intellectuelle des Hongrois de l'époque de Saint Etienne, mais son attention s'étend aussi sur la vie spirituelle. Il commence son étude par le problème de l'habitation et de l'établissement. Il y passe tout en revue, en descendant du palais du roi jusqu'à la cabane des pauvres. Il passe ensuite au mobilier. Dans ce domaine les résultats ne sont que des suppositions. Sa tâche est déjà plus facile là, ou il traite la céramique de l'époque. Il en est de même des menus objets de ménage en fer. Nous ne connaissons, par contre, du costume, pour ainsi dire, que les bijoux, les ornements en métal. M. A. Balogh énumère des données intéressantes sur l'alimentation, su la préparation et l'acquisition des aliments. A la fin de l'étude il dit quelques mots sur la vie de famille et la vie religieuse. De toutes les données qui sont à notre disposition, à l'état actuel de nos connaissances, on ne saurait donner une image plus complète, que l'a fait M. A. Balogh. GYÖRGY DOMANOVSZKY
