Fogorvosi szemle, 1936 (29. évfolyam, 1-12. szám)
1936-01-01 / 1. szám
7 Az hiszem, most már bízvást elfogadhatjuk a tételt, hogy a szem mellett a száj is a léleknek nemcsak hű, hanem igen gazdag tükre is. E két arcrészlet — szem, száj — lélektükör volta érdekesen megnyilvánul a női nem magatartásában akkor, amikor olyan helyzetbe kerül, hogy valamilyen okból nem mutathatja meg egész arcát, de a hódítás lehetőségéről magától értődőleg mégsem akar lemondani. Ebben a tekintetben azonban különbséget kell tennünk a keleti és nyugati nő viselkedése között. 9. ábra. A keleti nő, legalább a múltban, vallási meg társadalmi okból nyilvánosan nem mutathatta meg egész arcát, de mert a lelkiségét mégis valahogy vissza akarja benne tükröztetni, elfátyolozva ugyan az arcát, de a szemét fedetlenül hagyja (11. ábra) : és ebben a részleges tükörben mutatja meg, mi rejlik a lelkében. Tud a nő így is hódítani? Az kérem attól függ, hogy akar-e vagy nem? Ha akar, akkor tud! Mert a szem igen finom lélektükör, nagyon sokat lehet vele mondani, ígérni — megtagadni. Ha nyugati nő valamilyen alkalommal nem akarja egész arcát megmutatni, de azért természetesen a hódítás lehetőségéről ő sem akar lemondani, ha i>éldául álarcos bálba megy, akkor rendesen megfordítva cselekszik: eltakarja a szemét, de fedetlenül hagyja a .száját. (12. ábra). Most már nem is kérdezem, tud-e így is hódítani a nő. Az ilyen szájú nő még akkor is sokat beszél, ha néma. A száj is pompás lélektükör. Sőt azt is lehet mondani, hogy a száj nem egy esetben sokkal kifejezőbb tükör, mint a szem. Nézzük pl. ezt a női arcképet, még pedig először csak a szem tájékát 2 10. ábra.
