Fáklyaláng, 1971. január-október (12. évfolyam, 1-10. szám)
1971-04-01 / 4-6. szám
FÁKLYALÁNG 3 MAGYAR DEMOKRÁCIA A történelem során számtalan esetben neveztek egy-egy rendszert demokráciának—népuralomnak—kezdve a klasszikus görög demokráciától a római, az angol és a francia demokráciákon keresztül napjaink tipus — és egyben legnagyobb — demokráciájáig az Egyesült Államok kormányzati rendszeréig. A demokrácia lényegét megfogalmazók közül kiemelhetjük Rousseaut (Contrat Social cimii müvében) és Kossuth Lajost, akinek demokrácia definícióját vette át, bővitette ki és mondta el hires Gettysburg-i beszédében Lincoln Ábrahám a tragikus sorsú amerikai elnök. Igazi — a szó szoros értelmében vett demokrácia azonban mégis csak néhány napig létezett a világon; az 1956-os október 23.-i forradalom és szabadságharc győzelmétől annak eltiprásáig 1956 november 4.-ig eltelt napokban. Jelen vizsgálódásunk tehát csak erre az igazi demokráciára korlátozódik. A Magyar Demokrácia abban különbözött, minden azt megelőző demokráciától, hogy nemcsak szavakban, hanem a történelem során először valóságban is népuralom alakult ki Magyarországon azokban a napokban. Nem pártok, nem klikkek kerültek hatalomra, hanem a legértékesebb egyedek, akik előzőleg a legválságosabb években bizonyították be rátermettségüket tántoríthatatlan helytállásukkal. Rousseau legszebb és legmerészebb elképzelései váltak valóra: az igazi népképviseleti rendszer; a Nemzeti Bizottságok, a Munkás Tanácsok, a Forradalmi Bizottságok és Nemzetőr Bizottságok rendszere, amely magasan felette áll mindenféle pártrendszernek. Kiváló egyedeket és nem pártpolitikusokat; emberi helytállást, rátermettséget és nem szép szólamokat avatott valósággá egy óriási viharban megtisztult nép. A nép kormányzott a néppel a népért. Ennek az Íratlan társadalmi szerződésnek hőskora mentes volt a korábbi demokráciák minden elfajulásától. A szabadság helyett nem a szabadosság uralkodott, a rend helyett nem a rendszertelenség, a minőség helyett nem a lármás selejt. Az emberi szabadságjogok; a szólás, a sajtó, a vallás gyakorlatának szabadsága és egyéb szabadságjogok nem a bábeli káoszhoz vezettek, hanem a minőség tekintélyének maradéktalan tiszteletéhez. Ebben az értelemben a filozófusok "uralkodókká" váltak vagy az "uralkodók" filozófusokká Plátó teóriája szerint. Soha nem látott emberi magaságra emel- I kedett egy egész nép minden egyede. Az : ezeréves múlt minden erénye kidomborodott F azokban a felejthetetlen szép napokban. A hazafiuságnak, a bátorságnak az önfeláldozásnak § olyan példáit láttuk, amelyek minden képzetetét felülmúltak. Az egymás mellé rendelt § egyedek egymásért, a közösségért élő társa- f dalma vált egyik napról a másikra valósággá. I Az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember a magyar szabadság és demokrácia nap- I jaiban emelkedett fel történelme során a leg- | magasabb csúcsra. S ez maradt meg bennünk, akik részesei f voltunk e csodának. Ezt őrizzük magunkban, | erre szeretnénk megtanítani mindenkit itt a szabad világban, s ezt a csodálatos érzést és é lelki tartalmat szeretnénk visszavinni mégegy- | szer azoknak, akik akkor társaink voltak, s akiknek leikéből mindenáron ki akarják ölni | ezt az emberi nagyságot a mai hatalombitor- | lók. De a szellemet nem lehet megölni s ott- f honi népünk minden viszontagságon keresztül | megőrzi leikébe zárva a dicső napok emlékét. § S ha eljön az óra kibontja újra a zászlót s elsöpri a gonosz hatalmát, mert Írva vagyon, | hogy amit az Isten rendelt, azt emberi erő | nem ronthatja le. S ha utunk hazafelé szenvedéssel van is kirakva végig megyünk rajta hogy újra részeseivé lehessünk a Magyar Demokráciának: a szabad, független, szociális és magyar Magyarországnak. . II HÓKA MIHÁLY
