Fáklya, 1955 (5. évfolyam, 1-12. szám)
1955 / 3. szám - Lőrincz Gyula: Együtt élünk, egy a célunk
mis út volna, mint az egységes nemzet, az egységes nemzeti kultúra esetében. Először a szocialista tartalom kérdéséről. A szocialista tartalom kell, hogy kifejezésre juttassa a szocialista nemzetek új szellemi és erkölcsi arculatát. Hogy életesen magá ba foglalja társadalmunk életét, az új ember életét és a szocialista társadalmat építő munkáját, erőfeszítéseit a nemzetek test vériségének és a proletár nemzetköziség eszméjének megszilárdítására, hazaszeretetét, a mi esetünkben Csehszlovákia szeretetét, har cát a világ békéjéért az imperializmus és a háború politikája ellen. Egységes, egy ez a tartalom minden nép számára, mert a szocializmus, a béke, a nem zetek közti barátság eszméjét minden em ber közelinek érzi és megérti. A nemzeti kultúrák szocialista tartalma visszatükrözi egész társadalmunk szocialista jellegét és tartalmát. A szocialista tartalom jelenti a művészet, a kultúra nemzetköziségét. A szo cialista tartalom nálunk, a népi demok ratikus Csehszlovák Köztársaságban cse hek, szlovákok, magyarok, ukránok, lengye lek számára csak egy lehet: az előbb em lített- hazai, csehszlovákiai viszonylatban a szocialista Csehszlovákia építésének sokféle, sokoldalú problémája. A nemzeti forma. A szocialista kultúra nemzeti formája nem választhatja el egy mástól a népeket, hanem ellenkezőleg, hiva tott őket közelebb hozni egymáshoz. A for mát a tartalom határozza meg, de nem mindig ugyanaz, ugyanazon tartalomnál. A forma aktív hatást gyakorol a tartalomra, elősegítve, hozzájárulva minél tökéletesebb kifejezéséhez. Nem bármiféle nemzeti formára, nem bár miféle nemzeti kultúrára van szükségünk. A szocialista kultúra nemzeti formájának értelme magában foglalja a nemzeti, mű vészi hagyományokat, a legdemokratiku sabb, leghaladóbb fejlődést és életképes ele met és nem csupán a szoros értelemben vett etnografizmust, folklór elemeket. A nemzeti forma lényeges elemeinek azokat az értékes elemeket kell tekinteni, amelyek megmaradtak és fennmaradtak a múlt kul túrájából és mindazt, ami a mai élet tapasz talataiból nő ki és hozzájárul jelen kultú ránk fejlődéséhez, gyarapodásához. Ha a nemzeti forma ilyen, vagy amolyan elemei elvesztették hatóképességüket, nem fejezik k1 a szocialista tartalmat, akkor le kell mondanunk róluk. Nem minősíthető nemzeti formának minden, ami a nemzetben él. Va lódi nemzeti hagyománynak csak az a ha gyomány tekinthető, amely elősegítette a nemzet szellemi és anyagi erőinek kiala kulását, születését, felvirágoztatását. Egyes nemzeti sajátosságokat, amelyeket a nemzetek a hűbéri, vagy burzsoá fejlődés fokozatán vettek fel, nem fogadhatunk el kritikátlanul, mint nemzeti értéket. Mi a Csemadok megalakulása óta harcolunk egy ilyen hamis és még mindig elterjedt jelen séggel, az úgynevezett magyar ruhával, amelynek semmi népi jellege nincs, de még nemzeti jellege sem, mert az az olasz re neszánsz-viselet szegényes másolata, ame lyet a magyar hűbérurak honosítottak meg cselédjeik számára abból a célból, hogy dá- ridóik, vendéglátásuk alkalmával kérkedje nek a díszbeöltöztetett szegénységgel. Ez a forma, ez az álnemzeti és álnépi forma sem mi körülmények között nem fedheti a szo cialista tartalmat, az új eszméket, amelyek a nép szabadságát hirdetik és nem a hü- bérurak cselédtartő korszakát. Ez ellen az álmagyarkodás ellen meg kell állapítanunk, hogy a népi demokratikus Magyarország nagyobb sikerrel harcolt, mint mi, csehszlo vákiai magyarok, pedig ott ez kevesebb ve széllyel jár, mert nem szolgálta azt a reak ciós eszmét, hogy elválassza a nemzetisége ket. Nemcsak a ruha, de a tánc, a dal te rületén is kimutathatnánk hasonló példá kat. Le kell szögeznünk bátran és világosaik hogy az ilyen álnemzeti, hazug formák ellen továbbra is harcolni fogunk, fokozottabb mértékben, mint eddig, a reakció minden suttogása ellenére, mikor ezt úgy akarja felhasználni, minha ez magyarellenes lépés lenne. Ha az ilyen reakciós nézetek előtt kapitulálnánk, ugyanúgy tágranyitnánk a kaput a burzsoá nacionalizmus előtt, mintha elválasztanánk a nemzeti formát a szocia lista tartalomtól. Mi szocialista Csehszlovákiát akarunk építeni és építünk. Ehhez szükség van szo cialista kultúrára. A kettő nem választható el egymástól és mi csehszlovákiai magyar dolgozók azon leszünk, hogy az a szocialista kultúra, amely tartalmában szocialista, formájában nemzeti, közelebb hozzon ben nünket az itt élő nemzetiségekhez, külö nösen a szlovák nemzethez és a haladó nem zeti kultúrformákból azt használjuk fel, ami ezt a testvéri közeledést elmélyíti, elősegíti. A csehszlovákiai magyar íróktól, művé szektől azt várjuk, hogy ebben segítsék a csehszlovákiai magyar dolgozókat, a Cseh szlovákiai Magyar Dolgozók Kultúregyesü- letét. Azt várjuk, hogy költőink énekeljenek drága szép hazánkról, a csallóközi és má- tyusföldi hullámzó búzamezőkről, a páratlan szépségű Tátráról, az ősi Prágáról, hatal mas iparunkról, a munka hőseiről, min denről, ami új életünket jelenti hazánkban, a népi demokratikus Csehszlovák Köz társaságban. Azt akarjuk, hogy az ő dalaik vidítsák föl dolgos népünket, tüzeljék
