Fáklya, 1952 (2. évfolyam, 1-12. szám)
1952 / 10. szám - Sas Andor: Dolgozóink szocialista hazafisága
nevezték és tekintették őket. A robot oaok- ban másként élt a haza szeretete. Keserve sen, fájdalmasan szerették a rögöt, melyet megműveltek. A termékekből részt követelt az udvar hadi adő, a földesúr kilenced, a pap a dézsma, a megye házi adő formájá ban. A jobbágy hazafisága az uralkodó osztályok értelmezése szerint jelenti mindezen és még egyéb terhek szótlan vi selését, de nem csak ezt. A hazaszeretet parancsa: a császár hadseregében nemesi tisztek parancsnoksága alatt fegyveres szolgálatot teljesíteni, a feudális hatalmak háborús viszályainak frontján vérezni, el- nyomorodni, életet áldozni. Hazafiságnak hirdették a belenyugvást abba a megkü lönböztető bánásmódba, amelyben a nem nemeseket és a két kezük munkája után élőket a feudális és a burzsoa alkotmányok, a törvényes formába öltöztetett nemesi vagy polgári diktatúrák részesítették. A csehszlovákiai magyar dolgozók haza- fiságát haladó hagyományok erősítik. Friss erejű hazafias hagyomány a csehszlovákiai dolgozók kommunista élcsapatának harcos hűsége, a burzsoa uralom nyomasztó évei ben a Klement Gottwald vezette Párt zász lajához. A szlovák, cseh és a magyar dol gozók felszabadulását együtt vívta ki a hős Szovjet Hadsereg s ennek a ma bol dogító sorsközösségnek visszája a múltban is megvolt a közös elnyomók ellen folyta tott, de felszabadulást nem hozó forradalmi megmozdulások formájában. A husziták öntudatosító befolyásának része volt Budai Nagy Antal 1437-es erdélyi felkelésében, mely a magyar parasztság legjelentősebb mozgalma Dózsa György előtt A mohácsi csata 1526-ban a csehek, a szlovákok és a magyarok felett 1918-ig tartó Habsburg- uralom kezdetét jelenti. Hiába vett részt Bethlen Gábor magyar katonasága a csehek oldalán a fehérhegyi csatában, hiába tá mogatta a Rákóczi-ház Comeniust a Habsburg rémuralom elől bujdosó nagy pe dagógust és gondolkodót, hiába szegődött a német kizsákmányolást gyűlölő szlovák földműves H. Rákóczi Ferenc zászlaja alá, hiába látták a következetes forradalinisiág hívei, egy Sabina, Frič, Sladkovský megelé gedéssel az elnyomatásban sínylődő 1849-es Prága házfalain a Kossuthot éltető felírá sokat, a népek győzelmes összefogását le hetetlenné tette a felülkerekedő reakció. A feudalizmus és a kapitalizmus haszon élvezői tudták, hogy a dolgozók egymásra- taíálása az ő élősködésüknek végét jelenti. Fondorlatos ravaszsággal igyekeztek a tö megekben vak ellenszenvet kelteni a köz vetlen szomszédok ellen. Ezért vittek a Bach - korszakban cseh hivatalnokokat Ma gyarországra, viszont egészen az első vi lágháborúig hagyományossá vált a magyar ezredek álloonásoztatása a Szudéták vidé kén. Ma már megszűntek azok a hatalmak, a feudális és burzsoa hatalmak egyaránt, amelyek önérdekből torzsalkodásokat szí tottak népeink között, noha ezeknek egyet len érdeké csakis az együttműködés, a köl csönös támogatás lehetett. Összetörtek azok a látást ferdítő és rontó üvegek, ame lyeket a reakció a népek szeme elé csem pészett. A mi hazafiságunk: ápolni a múlt ból együttes szabadságtörekvéseink hagyo mányát s tudatossá tenni közös elnyomóink bűnét abban, hogy hosszú évszázadokon keresztül szakadékot teremtettek dolgo zóink között. A nemzetnek, a nemzetek közötti együtt működésüknek, a hazának, mint a dolgozók összességét átfogó és boldogító közösség nek új, szocialista fogalmából következik a szocialista hazaszeretetnek a múltat és az élő környezetet átfogó terjedelme, össze- szövödése az egyéni élet minden tevékeny ségével, ebnél yültsége és forrósága. A szocialista hazaszeretet fellángolásá nak, fejlesztésének, az ifjúságba való beol tásának feltétele az a tudat, hogy új világ épül, újtípusú ember van formálódóban, s az utat az új világ és az új ember felé a munkásosztály és annak élcsapata, a kom munisták tették szabaddá, a felszabadulá sért vívott utolsó harcban pedig a győ zelmet a Szovjetuniónak köszönhetjük. S a hála mindazért, amit a felszabadulás óta a Szovjetunió testvéri segítségül nyújtott, a helytállás a Szovjetunió oldalán a világ béke megbontására kész és a szocialista építés ellen fenekedö imperialisták ellen, ugyancsak elválaszthatatlan a hazaszere tet fogalmától és konkrét megnyilvánulá sától. A csehszlovák szocialista hazaszeretet lényege: a népi demokráciában együtt élő nemzetek összefogása és egymást odaadóan kiegészítő együttmunkálkodásuk. A cseh szlovákiai magyar dolgozók előtt ott van a világító, a lángoló fényességű példa: a soknemzetiségű szovjet állam nemzeteinek forró hazaszeretete, tettekben megnyilvá nuló áldozatkész hősiessége. Ott van Mo- mis Üli példája, aki középázsiai nemzet fia, a muzulmán kultúra neveltje. Csodába illő hőstetteire a volokamszki országúton a Szovjetunió szívének, Moszkvának védel mében a bestiális fasizmus ellen, a haza- szeretetet képesíti. A Szovjetunióban élhet száz különféle nemzet, de a Baltikumtól a Béhring-szorosig, a Pamír fennsíktól Mur- manszkig a szovjet haza iránti szeretetnek ugyanaz az érzése serkent munkára, har cos kiállásra az imperialista békebontók ellen. Minden szovjetunióbeli nép fiai tud ják, hogy a kizsákmányolást nem ismerő állam és társadalom egyre fokozódó jólétet és művelődést tesz számukra lehetővé s en nek a kommunizmust építő közösségnek napja alatt egyformán van hely valameny- nyiük számára. Az első republika alatt a burzsoa nacio nalizmus a dolgozóktól teljes odaadást kö vetelt, de a dolgozókat megillető jogok tel jességéből csak bizonyos részleteket enge délyezett. Ez valóságos Ipbonyolíthatatlan ördöngős kör volt. Odaát a Horthy-fasiz- mus minden bűnös hagyományt, soviniz
