Buda és vidéke, 1901 (10. évfolyam, 1-35. szám)
1901-05-00 / 15. szám
SZERKESZTI: ERDÉLYI GYULA. hol KIADÓHIVATAL előfizetni lehet és hirdetések felvétetnek : Budapest, I, Városmajor-utcza 28. Megjelenik havonként háromszor. Előfizetési árak: Egész évre 12 korona, félévre 6 korona, évnegyedre 3 korona. — Egy szám I korona. ——SZERKESZTŐSÉG: Budapest, I., Városmajor-utcza 28. Kéziratokat és közleményeket ide kérjük küldeni. Pünkösd ünnepén. (Sántiia Károly költeménye.) „Lesz még egyszer ünnep a világon.“ Zengsz oh küllő s viszhongzik szavad. Lesz virág a fán, gyümölcs az ágon S nép erényben boldog és szabad. Most nem az, néni! Elvén is haloltan, Bűn-fertőben, teng leng itt e nép. Az Istentől sújtva, elhagyottan, Mert elhagyta áldó Istenét. Pattanjon föl sírok lomha zára, Ti próféták ne aludjatok! Mig hajnal jő a vak éjszakára, Hadd harczoljon bátor ajkatok. Száraz csontok szerteszét hevernek, Álljatok meg e csontok felett; Ha ti szóltok, mind életre kelnek S lelket nyernek ók halál helyett. Telve hittel s létektől megkenve, Keljetek föl szent apostolok! Ha megölelik buzgalom tűznyelőé, Millió szív újra égni fog. Égni forrón és lángolni hűen, Uram a te szent oltáridért! És nem csügged el kicsinyhitűén, Ha kemény harcz próbál és kísért. Jöjj magad jöjj! s alkoss uj világot, Oh te tövis koronás király! Áldott a szív, sirjaiglan áldott, Hol jó lelked hű szállást talál. Te mosod meg tiszta hófehérre Bűn szenynyétől a szegény szivet, Tévelygőnek 'Te mutatsz az égre, S meggyógyítod, ki hozzád siet. Jöjj oh Jézus! Porba hullva kérünk! Jöjj gyógyíts meg a világ beteg. Hogyha nem Te vagy a mi vezérünk Elfogy a hit és a szeretet. Elfogy minden: áldás, üdv és béke, S nem lesz e nép boldog igazán. Oh ihless meg szent idők emléke, S szülj Pünkösdöt a magyar hazán. A Talmud zsidó. ZIMÁNDY IGNÁCZ nagyhírű és hiteles tudományos müvéből. — Folytat á s. — A zsidó husvét nyolezadán a következő imát mondják: „Uram öntsd ki haragodat a gójokra, kik nem ismernek tégedet s azokra az országokra, O O 7 melyek nevedet nem tisztelik: Ezeket üldözd és pusztítsd ki teljesen. Foszd meg azok első szülöttjeit (királyait) a koronától s űzd szét őket méltó haragodban. Mind az a mi az egyiptomiakkal történt (tiz csapás) az történjék Zonal is (keresztények). Gyermekeik elrablásával büntesd meg őket s tedd özvegyekké.“ A husvét első napi zsidó ima: «Azoroszlány, medve, párduczés disznó e napon fognak megsemmisülni. — A húsvéti ünnep éles fegyverünk lesz «Efdon» ellen, mert husvétkor irtodnak ki elleneink s gyógyulnak vérző sebeink.“ Husvét másod napi zsidó ima: „A mint kiirtottad egykor az egyiptomiakat (Nof, Alcair, Cair) ép úgy irtsd ki a «nádas állatot.» „A mint kiirtottad az egyiptomiakat úgy irtsd ki azt az istentelen népet, mely nádas állatlak (vaddisznó) mondatik s szabadíts engem attól a néptől, mely vaddisznónak hivatik. Ordíts Iram a magasságból, hogy az egy- szarvuak (nemmim) lemészároltas- sanak.“ Rabbi Salamon Jarchi szerint a nádas állat Esaut vagyis a kereszténységet jelenti. Remmim alatt a romaiak vagyis a keresztények értendők I. rabbi Elieser Kad hakkemach czimü művét föl. 20. col. 1. Husvét után hetedik napra való ima: „Bocsásd le a te rettegésedet Adi- nára (a keresztényekre) hogy félelmében elveszszen.“ „Bízzunk az Urban, hogy most is, mint egykoron, csodákat művel, a tiz ismeretes csapást, még mai uj öt csapással szaporítja s azokat a «nagy város» (Róma) elpusztítására használja. A zsidó husvét nyolezadán: „Valamint régenten, úgy most is remegjenek a mi ellenségeink (keresztények) félelem és rettegés szállja meg őket, hogy megmerevedjenek sziveik. Bosszúd és haragodnak serlegét öntsd ki rájok. A legrettentőbb fájdalmakban remegés szülte izzadság között roskadjanak össze didergő tagjaik. Egyik nyomorúság a másik után kínozza őket, hogy soha többé fel ne lábbadhassanak.“ Végezetül adjuk Lewes György Henriknek a Philosofia történetéből azt az átkot, mely Ível a községből kitagadott zsidót átkozzák ki. A tudós szerző ugyanis, miután elmondja, hogy az illetőt mivel egyéni nézeteit a felekezet tanácsaival nem volt képes összeegyeztetni s nem akart hitet mutatni olyanban,, a miben nem hitt, először fenyegetésekkel, későbben megvesztegetésekkel próbálták elhallgatatni s végre orozva élete ellen törtek, mely a szúrás élsiklása miatt csak kabátját hasítván fel és bőrét karczolván fel jelentéktelenül, szintén eredménytelen maradt .:— következően folytatja: „Az egyéni vakbuzgóság e fölléptét csakhamar követte a testületi méltatlankodás nyomosabb kifejezése: megkezdődött a kitagadás komolyabb processusa. Nagy és izgatott tömeg lepte el a zsinagógát, midőn kinyitották a frigyszekrényt, melyben a szén t- irást őrzik, számtalan fekete viaszk- gyertya fénylett a haragos hívők hosszú szakállaira és apró szemeire. A pap elrendelte, hogy az ítéletet kihirdessék, a kántor felemelkedett és messze elható gyászos hangon énekelte el a kiátkozásnak és száműzetésnek ezeket az igéit: „Az angyalok gyülekezetében kiadott rendelet és a szentek tanácskozásában hozott végleges határozat értelmében kitagadjuk és száműzzük. Kinyilatkoztatjuk ezennel, hogy ki van átkozva és tagadva Isten és e gyülekezet akarata szerint és a szentirás könyvének és a be nem foglalt hatszáz és tizenhárom szabványnak rendeleténél fogva. Hangos szóval ismételjük a tilalmat, melyet Joséa mondott Jéri- konak, az átkot mellyel Elisa sújtotta a pajkos és szemtelen gyermekeket és Gehasiszolgáját; a kiátkozást, melyet Barak használt Merosnak, a kitagadást melyet régente a nagy zsinat tagjai használtak és a mellyel Jehuda Erekiel fia szintén sújtotta szolgáját, mindazokkal az átkokkal és kiátkozások- kal, tilalmakkal és kitagadásokkai egy etemben, melyek kei büntettek Mózes mesterünk óta egészen a mai napig, Jahnek is nevezett Achtarielnek, a seregek urának nevében; Mihály arkangyal nevében, Metateron nevében, kinek neve hasonlatos uráéhoz? San- dalphon nevében, kinek tiszte renVezesse tetteinket Gróf Széchenyi István, a legnagyobb magyar, szelleme!
