A Fővárosi Könyvtár évkönyve 1937

Aktuális kérdések irodalma a Fővárosi Könyvtárban. 53. sz. : A világválság

41 és anélkül, hogy megoldható lenne, újra elmerül, de a mélységben nem veszti el erejét, hanem tovább hat, most már úgy, hogy nem is látható. Közben mindig fenyegetőbb, kihívóbb és elkerülhetetlenebb, »kérdésszerűbb« helyzetek egész tömegét idézi fel. Ennek az ineluctabilité-nek fogalommeghatározása rendkívül nehéz. Ha az ember a tárgyat csak vázlatosan kívánja is érinteni, két szempontot kell figye­lembe vennie. Az egyik szempont az, hogy a meg nem oldhatóság ilyen módon, mint ma, a történet folyamán még egyáltalában nem jelentkezett. Minden időben, ahogy ezt a válság-művek szerzői csaknem mind kiemelik, csak részleges válságról volt szó. Ilyen részválságok a különböző háborúk, forradalmak és az utánuk követ­kező politikai vagy társadalmi nehézségek voltak, amelyeknek morális és egyéb kihatásai is lehettek. Gyakrabban volt és jelentkezett pénzügyi, agrár és keres­kedelmi, vagy ipari válság s ez ritkán járt szellemi vagy vallásos megrázkódtatás nélkül. Éppen ezért helytelenül jár el az, aki egy XVIII. vagy XIX. századbeli vagy más korabeli szellemi, tudományos, művészeti, társadalmi nehézséget válság­nak nevez el. Ezek mindegyike vagy izolált volt, vagy csak kicsiny körben terjedt el. Éppen ezért megoldható volt s mindössze csak zavar. Kritikus csak az olyan idő, amelyben a válság egyetemlegesen, az emberi élet egész területén, mint az összes dolgok, viszonyok, szándékok megoldhatatlansága, mint a megrázkódtatások elkerülhetetlensége jelentkezik. A jelenségek összefűzöttségét a leginkább az ismeretszociológiának ama megállapítása tárja fel, amely az emberi közösségben levő elemek között az úgy­nevezett parallelkoordináció törvényét kifejti.1) Az államforma, művészeti irány, filozófia, tudományos szellem, gazdaság, osztálytagozódás, jogi, erkölcsi és egyéb értékrendszer egyetlen organizmusban él : bizonyos osztályrendszernek bizonyos, határozott ízlés, termelési rend, érték-hierarchia felel meg. Scheler, Sorokin, Mannheim és mások, e diszciplína alapvetői és kifejtői rámutattak arra, hogy a mai válságnak a parallelkoordináció törvénye alapján szükségképen az egyetemes emberélet minden területén kell jelentkeznie. így tehát, amíg más történeti, társadalmi, gazdasági zavarok és megrázkódtatások (nem válságok) csak egyes szervi megbetegedésekhez hasonlíthatók, a mai krízis (ténylegesen : a válság) az egész emberiség szervezetének generális megbetegedése. 2. Ugyanekkor azonban még egy másik körülményre kell felfigyelni. A válság egyrészt: megoldhatatlan problémastruktura, de mint az előbb is volt róla szó : végső határhelyzet is, hogy pontos és exakt kifejezéssel jelölődjék meg, a mai krízis : eschaton. Ezen a helyen és ezzel a kérdéssel kapcsolatban igen fontos megállapítást kell tenni. A válságba jutott emberi világ végső határhelyzetre eszmélt fel. Ez a helyzet azonban úgy tűnik, egyáltalában nem kivételes és nem a mai történeti idő jellege. Más szóval : az, ahogy az emberi világ határhelyzetbe ért el és eschaton-szituációban találja magát, nem e kor kiváltsága. A gondol­kozóknak az a része, amely ezzel a kérdéssel foglalkozik, úgy veszi észre, hogy az ember ma tulajdonképen csak feleszmél arra a mindenkori eschatológiai helyzetre, amiben mindig volt. A válság végül is nem egyéb, mint az a világmegrendülés, *) E helyen a következő fontosabb művekre lehet hivatkozni: Scheler, Max : Die Formen des Wissens und die Bildung. Bonn : Cohen 1925. U. a. : Versuche zu einer Soziologie des Wissens. München : Duncker und Humblot 1924. U. a. : Die Wissensformen und die Gesellschaft. Lpzg : Der neue Geist. Verl. 1926. Mannheim, Karl : Das Problem einer Soziologie des Wissens. Archiv für Sozialwissenschaften und Sozialpolitik. Bd 52. 1924. U. a.: Wissenssoziologie. Handwörter­buch der Soziologie. Hg. A, Vierkandt. Stuttg. : Enke. U. a. : Mensch und Gesellschaft im Zeit­alter des Umbaues. Leiden : Sijthoff 1935. Sorokin, Pitirim : Social and cultural dynamics . London : Allen & Unwin 1937. Vol. II. Fluctuation of systems of truth, ethics, and law.

Next

/
Thumbnails
Contents