MAGYAR UMBRIA 1944. július- 1946. december

Életérzés, világnézet, hit. — Fr. Sós Ányos VI. é. t

Szent Tamás a természetfeletti erények elégtelenségét a természetfeletti élet teljes kivirágoztatásához abban látja, hogy ezek az embernek nem természetes képességei, így nem tud velük működni külön természetfeletti indítás nélkül. Szent Bonaventura nem így indokolja meg a természetfeletti erények elégtelenségét a természetfeletti élet teljes begyökereztetésére. Szerinte az erények a megigazult embert ráállítják az igaz útra és képesítik is a járásra ezen az úton, csak nem frissen (non expedite). A bűn következményei gátolják ebben s ennek a legyőzésére kell valami új, természetfeletti segítség, hogy spontánul, gyorsan, örömmel működjék az isteni élet.

8 Valami új ajándék kell, ami ezt az isteni életet tovább elmélyíti bennünk: értelmünknek több világosságot ad, akaratunknak több erőt, és érzelmeinknek több örömet, biztonságérzetet ad, hogy ami idegen, a sajátunk legyen. Olyan otthonosan mozogjunk a természetfeletti életben, mint a természetes életben. A szentek élete mutatja a természetfeletti életnek ezt a természetessé tételét. A szentírás kifejezetten megmondja, hogy mi ez az ajándék, ez a további isteni segítség, amely arra szolgál, hogy az erényeket, az isteni képességeket isteni módon gyakoroljuk. Ez az ajándék, ez a segítség nem más, mint maga a Szentlélek. „Akiket az Isten Lelke vezérel, mindazok az Isten fiai ... és örökösei." (Róm. 8, 14.). Isten fiaiban pedig olyan természetes az isteni élet, mint az ember fiaiban az emberi élet. Ha a szentlélek segít, akkor ebben a számunkra idegen világban még sem mozgunk idegenül, a Lélek úgy segít, mint a természetes életben az életérzésünk. Ugyanazok a tulajdonságok jellemzik mind a két cselekvést. A Szentlélek bennünk lakik, ő a fiúváfogadás lelke. Belénk árasztja hét ajándékát, hogy minél bensőségesebb, „természetesebb", közvetlenebb legyen bennünk az isteni élet. Az erények is isteni ajándékok, de ezeket magunknak kell működtetnünk, mintegy evezőket adott velük a kezünkbe Isten, hogy erőt megfeszítve dolgozzunk a természetfeletti élet vizein. A Szentlélek adományaival pedig vitorlákat feszít ki a lelkünkben, amelybe belefú a Lélek s maga viszi előre a lelkünket, könnyed lendülettel. A Szentléleknek ezekről az ajándékairól beszél Izajás próféta a Messiásról szóló jövendölésében. „Vessző kél majd Jessze törzsökéből, s virág nő ki gyökeréből. És rajta leszen majd az Úr lelke: a bölcseség és az értelem lelke, a tanács és az erősség lelke, a tudás és a jámborság lelke, eltölti őt az Úr félelmének lelke." (XI. 1—3.). A Szentléleknek e sokrétű működése elsősorban Jézus Krisztus szent emberségének ígértetett meg. A Szentléleknek e gazdag kiáradása azonban nem korlátozódik egyedül az Úr Jézus Krisztusra, hanem minden megkeresztelt ember részesedik belőle, mert minden keresztény tagja Krisztus titokzatos testének. A testre pedig mindaz a kegyelem kiárad, amit a kegyelmi fő megszerzett és birtokolt. Ez az ajándék Krisztust Isten legtökéletesebb képviselőjévé és szolgájává tette.

9 Nálunk is ez a feladata a Szentlélek ajándékainak. Az embert teljesen Istennek rendeli alá, értelmét, akaratát, érzelmét a legtökéletesebb Isten-szolgálatra teszi készségessé azáltal, hogy az értelemben a hitnek csodálatos világosságát, az akaratba a reménvnek és a szeretetnek