MAGYAR UMBRIA 1928. április

Szellemi és lelki élet - A skotizmus újjáéledése

megkülönböztetés által elhárultak, az akadályok.Nem volt-e helyénvalóltt Szt* Tamásról irt ,kritikája, avagy avallásos­ságra ,káros volt-e? Scotus mindenesetre nem misàtikus.Ez azónba' épenséggel nem szükséges a dogmatikus rés zere.Min­denekelőtt az a feladata, hogyaz ész segitségévelna kinyilat­koztatás forrásaiból előmeritsi a hit- és erkölcs-tant, azok értelmét megállapítsa, megalapozza, egymásközt Összehasonlít­sa stb. Elsősorban az elméleti igazsággal törődik, nem pedig jámborsággalés kedves érzelmekkel > az más oldalra tartozik, hogy a dogmákat ilyen gyakorlati célból szemlélje valaki,pl. az aszkézis tanítója. Különben épen Scotus óta gyakorlati tudomány a teológia, végső elemzésben azt szándékolja,hogy az embert Isten szeretetére irányítsa a földön ugyanennek" boldogitóélvezésére vezesse a túlvilágon. Athomizmust intel­lektuálizmusnak, a skótizmust voluntárizmusnak nevezik. Ezeket a mag jelöléseket, helyben lehet hagyni, hacsak nem fogjukfel helytelenül őket. Valóban az előbbi inkább azészt mind az istenit, mint•azemberit, hangsúlyozza az utóbbi pe­dig inkább az akaratot, ami kifejezésre jut már ateológia­tudományos jellegénél és amennyel boldogság formai lényegé­nek kérdésében is. A thomizmusban az arisztóteleszi-görög szellem testesül meg, mely a megismerésben és a tudásban­emelkedett tetőpontra; a skótizmusban inkább az ágostoni­római szellem, mely a cselekedeteket, a gyakorlatot, amely­hez az akarat és szeretet is tartozik, hangsúlyozza. Ez u­tóbbi"gondolkodásmód talán bizony kevésbbé vallásos és ke­resztény, a jámborságnak és erkölcsösségnek kevésbbé van előnyére, mint az előbbi? Beismerhetjük, hogy -a thomiz^us a domonkosrend irányzatát képviseli;, a skót izmus pedig > fran­ci skAnus okét • Az utóbbi tán nem hasznos a jámborságr#res a szentségre? nem ez a rend adott-e az ő sajátos iskolájával ­az egyháznak oly sok és nagy szentet? Azonfelül a skótizmus, vagyis a fiatalabb franciskánus iskola fontos pontokban csak folytatása,kifejlődése a régebbinek, melyhez szt. Bo­naventura, a Doctor Seraphicus is tartozott. _ Azt mondják, hogy szent Tamás inkább az észt, Scotus pe­dig\a kinyilatloztatást .és az Egyház tekintélyét emelte ki. Itt neu kutatjuk, hogy mi miatt van igy, de mindenesetre ez utóbbi törekvés nem áll útjában a kereszteny aszkézisnek, a -70-

Next

/
Thumbnails
Contents