Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XXII. A ferencesek vallási és politikai küldetése a Szentszék szolgálatában a XIII. században. Irta: Dr. Balanyi György, piarista

A tatárok mellett nem hanyagolta el IV. Ince a mohamedán fejedelmekkel való jó viszony ápolását sem. Aragoniai Domonkos testvért és társait épen akkor (1245. március 10.) küldötte a »Krisztust nem ismerő pogányokhoz és schismatikusokhoz«, mikor Piancarpinoi jános a nagykán birodalmába indult.

1) Ugyanekkor elődje példájára külön-külön levéllel és követséggel kereste föl Sziria és Egyiptom valamennyi számottevő mohamedán fejedelmét. Követeit ezúttal és kizárólag Szent Ferenc rendjéből vette.

2) Mivel azonban a küldött levelek elkallódtak, a követváltás körülményeiről csak annyit tudunk, amennyi a szultánok és emirek válaszaiból kivehető. Ilyen válaszok maradtak fenn Melek-eszSzaleh-Iszmael baalbeki (1245. november 14.), Melek-el-Mansur emesai (1245. december SZENT FERENC A SZULTÁN ELŐTT. 30.), Melek-esz-Szaleb-Ayub egyiptomi (1246. május 25., augusztus 15.) és Melek-en-NaserSzalaheddin Daud karaki szultántól (1246. augusztus 6—15.).

8) A levélváltás és követküldés kimondott célja a keresztény vallás elfogadására való felszólítás volt, de a sziriai fejedelmek esetében messzebbre ható politikai célok is közrejátszottak. Nevezetesen a követeknek tovább kellett volna folytatniok útjokat a tatárokhoz, akik ezidétt már Sziria határain állottak s amennyiben lehetséges, meg kellett volna velük egyezniök, természetesen a szaracén jk rovására. De az érdekeltek, úgy látszik, megsejtették a veszedelmes tervet és különböző tisztes ürügyekkel (propter multas causas), főleg azonban az arab nyelv nem tudása címén (ob impedimentum linguae Arabicae) visszatartották a követeket.9 Vallási tekintetben azonban nem volt hiábavaló a próbálkozás. A követek, mint az emesai l) Sbaralea i. m. I. 593. s k. 1. Arch. Franc. Hist. VI. (1913.) 387. 1. — 3) Golubovich i. m. II. 328. SJ<k. 11. — :

i) U. O. II. 332. S kk. II. — *) u. O. II. 335. 1.