Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XXI. Ferencesek és a Szentföld. Irta: P. Takács Ince O. F. M

a mohamedánok között ők képviselték azt a felsőbb erőt, mely megedzi a lelkeket; ők voltak ott a föld sava és a világ világossága. De ezenkívül vannak bizonyítékaink arról is, hogy a hitetlenek között eredménnyel dolgoztak, bár a mohamedán nehezen formálható. A fanatizmus ugyanis és az érzékiség nem alkalmas az igazság befogadására. így VI. Kelemen (1342—1352.) Si Christi fideles kezdetű bullájában ünnepli fra Antonio d'Alessandriát (1348. március 17.), mint aki 25 évig működött a Szentföldön és a hitetlenek közül sokakat megtérített.

1). Örvendetesebb volt a szakadár és eretnek egyházakból a katholikus egyházba visszatérők száma. E téren gyakoriak voltak a csoportos katholizálások is. Például 1692-ben Szent Ferenc fiai visszavettek Betsaurban (Bethlehem) több mint ötven görög szakadárt; Názárethben pedig 1741-ben 221-et.

2) A ferencrendiek azonban nem túlságosan lelkesedtek a görögök megtéréseért. Bízvást jóelőre számíthattak a szakadár papok részéről legtöbbször bekövetkezett támadásokra, rágalmakra, vádaskodásokra- S ha mégis történtek ilyen tömeges katholizálások, annak kulcsát a ferencesek okszerű lelkipásztori munkájában lelhetjük fel. Egy-egy erősebb lökést adott az unió elfogadására maguknak a görög hívőknek elkeseredése papjaik ellen, akik keveset foglalkoztak híveikkel, vagy egyáltalában nem törődtek velők. A híres P. Lorenzo Cozza szentföldi kusztos, (1709—1715), később biboros, írja a konstantinápolyi francia követnek, hogy a görögök veramente sono malissimamente governali— a legrosszabbul vezetvék, úgy, hogy sokan közülök oly elszántan akarnak katholizálni, hogy be nem fogadás esetén inkább készek törökökké lenni, semhogy görög hitben maradjanak/') A szentföldi ferencesek voltak legtöbbször a római Szentszéknek eszközei és közvetítői a keletiek uniójában. így közvetítettek ők a nesztorian Kháldok és az apostoli Szentszék között, mely munkálkodásuk a kháldok egyrészének visszatérésére vezetett.

4) Hogy mily sikerrel dolgoztak e téren, fényes bizonyság erre, hogy az előbb megnevezett P. Cozza kusztos idejében, a ferencesek ernyedetlen buzgósága eredményeképen, több egyházi előkelőség is katholikussá lett. így sikerült Samuel Capassulis-1, Alexandria görög pátriárkáját (1712—1715.), Cyrill, Damaszkuszban székelő aníiochiai görög pátriárkát (1714.) és Arutin cyprusi örmény püspököt (1714.) az uniónak megnyerni.

6) A ferencesek ebbeli apostoli működése annál intenzivebbé és nagyobb mérvűvé vált, minél szélesebb körben települtek le a szentföldi atyák Előázsia és Egyptom egyes városaiban. Ma már a Custodia Terrae Sanctae ferencesei ott vannak Júdeában, Galileában, Cyprus szigetén, Föníciában, Szíriában, Ciliciában, Örményországban és Egyptom». . . praedicando Dei evangelium infidelibus ipsis eorumque plures convertendo ad fidem catholicam« v. ö. Biblioteca IV. 403—404. 2) Almanacco di Terra Santa. Gerusalemme, 1923.; 5., 10., 14. old. :

)) P. Golubovich : Biblioteca etc. Nuova serie. IV. k., 1924., 358. 4) P. Leonardus Lemmens : Relationes nationem Chaldeorum inter et Custodiam Terrae Sanctae (1551 — 1629.). Az Archiv. Franc. Hist, folyóiratban; XIX., 1926, 17—28. 5) V. ö. F. Livario Öliger 0. F. M. : Vita e diarii del card. Lorenzo Cozza. A P. Golubovichtól szerkesztett Biblioteca új sorozatának III. kötete 52. old. Az erre vonatkozó akták a IV. és V. kötetben találhatók e címen: At ti del Reverendissimo P. Lorenzo Cozza custode di Terra Santa. 1924, P. Eutimio Castellanitól. O. F. M.