Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XIX. A ferencesek hatása a hitélet fejlesztésére. Irta: Bötcskey Ödön O. Cist

pápák különféle búcsúk engedélyezésével tették kedveltté, mire hamarosan az egész világon elterjedt. Ám Szent Ferenc rendje nem csupán terjesztője volt a Mária-tiszteletnek, hanem a Szent Szűz egyik legnagyobb kiváltságának, a Szeplőtelen Fogantatás tanának is leghatalmasabb védelmezője és pártfogója volt mindenkor. Szent Ferenc fiai ugyanis szónoklataikban, egyetemi előadásaikban, tudományos értekezéseikben mindig védelmére keltek ennek a tannak és tartalmas és mélységes argumentumaikkal eredménnyel verték vissza azokat a támadásokat, amelyeket a középkor egyes nagy férfiai intéztek ellene. Roskoványi Ágoston nagyszámú munkájával összegyűjtötte mindazok nevét, akik a Szent Szűz szeplőtelen fogantatásának védelmére keltek. Ebben a névsorban Szent Ferenc rendje méltóan van képviselve, amennyiben a XIV. században 83 írót,

J) a XV. században pedig 84 írót

2) sorol fel a ferencesek rendjéből. Szent Ferenc fiainak legkiválóbbjai vonulnak itt fel. Hogy csak néhányat említsünk közülük, felemlítjük a következőket : Alexander Hales, Szent Bonaventura, Szent Antonio da Padova, Riccardo de Mediavilla, Johannes Duns Scotus, valamint ez utóbbinak tanítványai, névszerint Pierre de L'Aureoli, Francesco Mairone, Antraio Andrea, Giovanni Bassoli, majd később Giovanni Rota, Bartolommeo da Pisa, Pierre Perqueri, Giovanni da Segovia, Bernardino da Siena, Capistranói Szent János, Giacomo della Marca, Roberto Caracciolo da Lecce, Bernardino da Bustis, Lodovico da Torre, Antonio Cucaro és Temesvári Pelbárt.

3) IV. Sixtus, aki a pápai trón elfoglalása előtt ferencrendi szerzetes volt, a Boldogságos Szűz szeplőtelen fogantatásának egyik legbuzgóbb hirdetője és nem éri be azzal, hogy elítéli mindazokat, akik e tannal szembeszállanak, hanem Bernardino da Bustis által officiumot és misét készíttet és ugyanakkor oltárt állít a San Pietro-bazilikában a Boldogságos Szűz szeplőtelen fogantatásának tiszteletére.

4) Franciscus Ximenes bíbornok és toledói érsek, aki valamikor szintén Szent Ferenc fia volt, magas méltóságában nem feledkezik meg a rend hagyományos Mária-tiszteletéről és ennek a kultusznak egyik legbuzgóbb terjesztőjévé lesz Spanyolországban.

5) A XVI. és XVII. században szintén számos tudós akad a rend fiai közül, aki a Szeplőtelen Fogantatás tanáért szállnak síkra. Ezek közül is kiemelkedik: Leonardo da Porto Maurizio, Salvatore Montalbani és Marcantario Gregio. Különösen a két utóbbi fejt ki nagy irodalmi működést a Szeplőtelen Fogantatás tana érdekében. Szent Ferenc fiai tehát minden században tanúságot tettek hitükről s így az 1854. év december havának 8-ik napja, amikor IX. Pius pápa hitcikkelynek nyilvánította a Szeplőtelen Fogantatás tanát, Szent Ferenc rendjének is örömnapja volt, amit külsőségekben is kifejezésre juttatott. Amikor ugyanis a pápa a szentmise végeztével visszatért palotájába, ott már várakoztak reá Szent Ferenc rendjének legfőbbjei: Venazzo da Celano, az observansok miniszter generálisa, aki ezüst liliomágat, Giacinto Qualerni, a konventuálisok miniszter generálisa, aki arany rózsaágat és Salvatore da Ozieri, a kapucinusok miniszter generálisa, aki egy a Szeplőtelen Szüzet ábrázoló képet nyújtott át a pápának. x) Augustinus de Roskovány: Beata Virgo Maria. I. 221—228. — 3) U. o. I. 274—280. — 3) Mariotti i. m. 43-103. — *) U. o. 103 148. — 5) U. o. 148—161.