Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XIII. Meglátások Szent Ferencről. Irta: Dr. Burka P. Kelemen O. F. M

egy új érzés hatalmas megnyilatkozása zendül föl, mely látszólagos pantheizmusában a költői lelket egynek érzi a természettel, mely az egyént összeköti az univerzummal. Kétségkívül a kereszténységnek legtisztább és legmagasztosabb jelensége assisii szent Ferenc, akinek nagy, szerető szíve mélyen ragaszkodott Istennek minden teremtményéhez. S ez az új természetlátás felkelti az érdeklődést a természet iránt. A művészetekben lassankint felszabadul a forma a tartalom uralma alól s a művészeket is mindig magasabb lendület, tágabb perspektíva, a középkori érzés komolyságának és mélységének a természet gondos, szeretetreméltó megfigyelésével való egyesülése és az a törekvés jellemzik, hogy a keresztény vallás hittitkait is a természet keretében és közvetlenségében lássák és eleven színekben érzékítsék meg. Szóval assisii szent Ferenc általános érzelmei, minden igazán emberi lelket átható eszméi, melyek egy új idő ébresztő hangjává lettek, kifejezést találnak a művészetekben. így lett azután Ferenc az első modern emberré, valóságos szent művésszé, vagy inkább művész szentté, ki a renaissance európai kultúráramlatának nagy szolgálatokat tesz azáltal, hogy fölfedezi a természet csodáit s új utat, új irányt mutat a költőknek, festőknek, szobrászoknak és építészeknek.

1) Azért mondja méltán szentünk szülővárosáról Dante, hogy aki e helyről szólni akar, ne nevezze Assisinek, vagyis fölmenetnek, hanem nevezze napkeletnek, mert Assisi szült a világnak új napot.

a) Ezek után nem nehéz megérteni, hogy szentünk, ez a harmonikus, boldog ember, ez a rokonszenves, szeretetreméltó szent, ez az utolérhetetlen életművész, ez a krisztusi szocialista s ez a nagyszívű természet- és emberbarát, aki testben mindössze 44 évet töltött itt a földön, de aki épp azért halála után is él már 700 esztendő óta, mint alapított gazdag, kincses életével és tüneményes egyéniségével három rendje mellé még egy negyedik rendet is Emile Gebhard szellemes megjegyzése szerint

3) azokból, akiket szinte magához bűvölt és bűvöl, lettek légyen szegény alacsonysorsúak vagy dúsgazdag előkelők, tudósok vagy művészek, katholikusok vagy nem katholikusok egyaránt, akik tiszteletében mind édes testvérek és föllelik benne a szent kereszténység örök eszményeinek kiteljesülését. A legelső és legfőbb fórum a minősítő ítélkezés terén az az Anyaszentegyház, amelyik egyáltalában nem siet az ítéleteiben, hanem csak kellő mérlegelés, higgadt vizsgálat után nyilatkozik csupán. S mikor ez a szeráfi atya homloka köré nimbuszt font, akkor csak szentségben és igazságban kijegecesedett nagy neveltjét övezi körül az őt jogosan megillető tisztelettel. És amikor dicsőségesen uralkodó XI. Pius pápa Őszentsége a franciskánus jubileum megünneplésére szentévet engedélyez, akkor ezzel egyrészt hivatalosan dokumentálja szent Ferenc személyének nagyságát és rendkívüliségét, másrészt élére áll. Annak a tiszteletében összeforrott negyedik rendbelieknek, akit Danteként legméltóbban csak égi glóriák dicsérhetnének,

4) s akinek élete, Schnürer szavai szerint, csupa poézis, hőskölteménye a keresztény lovag virtusának és tiszta lírája egy eszményi világnézetnek, melyhez hasonló csak a szeráfok dala lehet. * ') Id. m. 30.—31., II. — A paradicsom ford. Babits Mihály. Révai kiadás XI. és 50—54 vers. — 3) Revu des deux Mondes. 1886. évf. szept. füzetében. — 4) Paradicsom i. é. 92—93 sor. /