Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XII. Szent Ferenc és fiai a magyar kódex-irodalomban. Irta: Dr. Vargha Dámján O. Cist.

Vonzó a Szent Antal és Szent Jeromos példája, melyben ez utóbbi égi jelenésben megmagyarázza, mért nem írt világosabban Mária szeplőtelen fogantatásáról. Mondanac neki Mi oca an(21. 1.) nac hogi nem lehet Monda Arra, mert nem tehetoem Es inteni kezdec arra, hogi koenioeroegne xpusnac, es az ve zent aninianac Ki legottan ki vonia ve nieluet zaiabol, es verni kezde vyaual, es monda Ez atkozot nielv carhoztata en goemet, Kit meg monduan íme legottan ez at kozot nielv, oli igoen meg dagada, hogi touabba sohha vetet zaiaba be nem vohhata Aduan az vr isten ebben az vtanna való gonoz ragalmazoknac peldat, hogi akkic latiac, haliac, meg oesmeriec, meli atkozot bin legion ez gonoz ra galmassag, istennec, es ve zentinec eloette Ez foeluel moridot irasocat toerleytoette es zer zoette vilhelmos newe doctor es vagion meg iruan binroel zerzoet koeniuebe kit egihaz be veth »es megbizonioytot«

1) mint eros bizonsagoth Immár edeala zol mi atianc zent bernardinus ez atkozot ragalmassagrol kit hasonlot nem csac az vgato ebhoez de meg hasonlotta az megdihuet ebhoez es Kiroel ekkepen zol monduart, hogi az meg dihuet ebnec, ieloesben, im e három gonoz (22. 1.) tulaydonsaga vagion ') E két szó marginális betoldás. Guary-k. 21. I. átírt szövege. (L. 118. I.) 17. Gi/ar^-kódexiink a Tihanyihoz hasonlóan, mindvégig egy kéz írása. Másolója ferences szerzetes férfiú; Karácsonyi János föltevése szerint Sopronczai István. Kéziratunk elején és végén csonka. Az 1—18. lapig mintegy három egységben egyezik a Nádor-kézirat 109-134. lap-