Dr. Szabó György Piusz: Ferencrendiek A Magyar történelemben (Budapest 1921)
II. FEJEZET. A ferencesek a török világban
veretett, mert ,,pap néven viselvén magát, felegésével és gyermekeivel járt, gonosz cselekedete miatt tehát büntetést érdemelt". 30 7 Az is előfordult, hogy basáik jobbágyaik tanítására prédikátorokat rendeltek. 30 8 Valamint az imént mondottak nem jelentik azt, hogy a török akár a katholikus akár a protestáns vallást megbecsülte, hanem ellenkezően mindég igaz marad, hogy mind e két vallást (és a zsidót is) megvetette, 309 ugy a keresztény vallás, gyakorlásának a török birodalomban való megengedése sein jelentett teljes vallásszabadságot, hanem a szó szoros értelmében csaík tűrtsége t, melynek értelmében a két említett vallás szabadsága ugyancsak szűk korlátok közé volt szorítva. A török területen a katholikusoknak nem volt szabad körmeneteket tartaniok, és sem nekik, sem a protestánsoknak nem volt szabad harangozniok, vagy istentiszteletüket hangosan végezniük. 31 0 A váci protestánsoknak 1671 márc. 3-án az erdélyi fejedelemhez intézett levelükben olvassuk a következő kérést: „A mindenható Isteni szolgálatra a harangozás, mely már mintegy húsz esztendőtiil fogván nem szabadj az fényes portáiul, vagy más török méltóságtul az nagyságod istenes és hathatós forgolódása által megengedtessék itt mi közöttünk Vác városában." 31 1 Szegeden az „Uj bódog asszony háza néven ismert egyház (már) 53 év óta a barátoknak nevezett szerzetesek keze közt volt". 1562-ben tehát a szegedi mollah (török biró) e szerzeteseket ennek a templomnak a birtokában továbbra is megerősítette, „hogy benne hijábavaló szertartásaikat és üres szabályaikat gyakorolhassák". 31 2 A barátok tehát templomukat használhatták, de sem rajta, sem rendházukon a legkisebb tatarozást sem végezhették — a török hatóság engedelme nélkül, és sem templomukat, sem rendházukat nem volt szabad egy arasznyival sem kibővíteniök. A templom javítására, betetőzésére, és az udvarukon levő kút befedésére a ferenerendiek 1624-től 1665-ig összesen hétszer kaptak engedelmet a szegedi káditól, vagy más szegedi török hatósági személytől (iniriliva, kajmakám, vajda, emin, váli). 31 3 30 7 U. o. II. 233., 234. 30 8 U. o. I. 128. 30 9 Ámde, nincs szabály kivétel nélkül! Korneli János (Fragm. Ung. Hist. ad. a.Chr. 1667. et siequ. 425., 426.) irja: Loyolai Szent Ignác és Borgiai Szent Ferenc a törökökön is műveltek jótékony csodákat, ezért e szentek képeit a törökök Is tisztelték, úgy, hogy mikor a jezsuita-atyák Egerben házukat elfoglalták, benne Szent Ignác képét török módra feldiiszitve taülálták. 31 0 Salamon: i. h. 243., 244. 31 1 Sziládi Áron és Szilágyi Sándor : Tör ük-magyar kori államokmányitár. V. köt. 1871. 10., 11. (Török-magyarkori emlékek. Első oszt. Okmánytár. VII. köt) 31 ï Sziládi Áron és Szilágyi Sándor : Okmásnytár a hódoltság történetéhez Magyarországon. II, köt, 1863. 285. (Török-magyarkori történelmi emlékek. Első oszt. Okmánytár. II. köt.) 31 3 U. o. 304—306.. 31K- 317., 318., 326.
