Fr. Oslay Oswald O. F. M.: Morális istenszolgai érzület (Ludány 1936)

I. Könyv. Általános előismeretek. - 9. Szellemek megkülönböztetése

42 döntő mindig ezekben az ítéletekben a cél minősége. — A célok erkölcsi jósága, vagy rosszasága szempontjából ketté vághatjuk a gordiusi csomót: krisztiánizmus a jó szellemtől, szatanizmus a rossz szellemtől származik. A— KRISZTIANIZMUS. Minden, ami a krisztiánizmus alapvető erényeit szolgálja, az a jó szellemtől származik. — Alapvető erények: a) Isten nagyságának és tekintélyének imádó hódolatai; b) önmagunk csekélységének, semmiségének belátása, megalázódásunk; c) bensőséges intenbekapcsolódásunk a szeretetben; d) a szeretetnek egységes módosítása az engedelmesség által és végre e) a külső környezetből származó bántalmakra az egyén nyugodt, békés, szelíd türelme. Ezek az erények Krisztus szellemét alkotják, így kizárólag csak a jó szellemtől eredhetnek. Mondja is Szalézi Szent Ferenc: «Minden biztos és jó ott, ahol alázatos engedelmesség vagyon, de az ezenkívüli cselekvésekben minden gyanúsnak veendő». (Filotea). — Krisztiánizmus alapvető erényei igazak, ezek nem hazudhatnak. (Ench. Ask. 634). II— SZATANIZMUS. Ami a krisztiánizmus alapvető erényeivel ellentétben áll, az a rossz szellemtől van. Tehát a rossz szellem eredményezi, hogy az emberek lelkében: a) halaványul az Isten nagysága és kisebbedik imádandó tekintélye; b) növekszik mérték nélkül az önszeretet és az önteltség; c) lassankint kialszik a szeretet és gyűlölet női helyében; d) az engedelmességet fölváltja az egyéni aktivitások sora s végre e) türelmetlen bosszúállás a kellemetlen benyomásokra. — Ezekből is világos, hogy a sza-