P. Dr: Dám Ince, O. F. M.: Ferences szemmel (Gyöngyös 1943)

Hozzá, a szent az Isten kegyelmeinek és ajándékainak hordozója és csodája. A kegyelem egyszerre a természetfeletti feladatokhoz mérten fokozza fel az emberi képességeket. Nevezetesen a Szentlélek ajándékai közül az értelem, a bölcseség és a tudomány ép arra való, hogy egy ilyen természetfeletti alapokra épített hittudomány megszerzésére képesítse a lelket. Az értelem a hitigazságok értelmére és összefüggésére világít rá. A bölcseség az isteni dolgok helyes megítélésére és szépségének értékelésére tanít. A tudomány a földi dolgokat az isteni kinyilatkoztatás szemszögébe állítja. Itt a szentek tudományának titka. S itt Szent Paszkálé is. Nem az iskolázottság foka, hanem a Szentlélek ajándéka teszi naggyá. Ezen a síkon a tanulatlanság és a nagy tudás pompásan megfér egymás mellett. Szent Paszkál tudása természetszerűleg az Eucharisztiával kapcsolatos kérdésekben remekel a leginkább. Az örökimádó kapustestvér órákon keresztül merül a „hit titkának" imádásába és szemlésébe. Lélektanilag is érthetetlen lenne ez az állandó szentségimádás, ha nem járt volna új és új meglátásokkal s ha nem nyújtott volna a szív és az elme számára valamelyes gazdagodást. A szív és az elme tudományának tételeiben nem bölcseleti okoskodások, külöböztetések és meghatározások finomságain van a hangsúly, hanem a titkok oly mozzanatain, amelyek a szemlélődő lélek áhítatát, csodálatát, hitét növelték, a szeretetet, az örömöt és az édességet fokoz ták, az imádást és az odaadást pedig tökéletesítették. Ha nem is éles elméleti meghatározások szerepeltek, de találó hasonlatokban, jelképekben és megvilágításokban annál gazdagabb volt. Nem a bölcseleti észjárás nehéz fegyverzetébe öltözött tudomány ez, hanem a szerető lélek lelkendezésének, az eszmetársításoknak, a költészetnek, az elragadtatásnak s a átélésnek kifejezése. Folyton új fények, új tartalmak, gyönyörök és látások jelzik ezt az adoráló életet. Ez a jellemzés is sejtteti, hogy Szent Paszkál tu-