P. Dr: Dám Ince, O. F. M.: Ferences szemmel (Gyöngyös 1943)

Anima Christi Jézus lelkének fölsége s isteni szépsége nem egyszer ragadta el Prohászkát. Hogy írt róla püspökkészentelése napján is, amikor mint angelus Albaregalensis első szentségimádását tartotta .. . Ahogyan Jézus lelke imád s szeret... Mindeneket önmagáért teremtett az Űr. Hogy minden Istent dicsérje. Krisztus lelke is. Sőt épp az. Hisz azért van minden, hogy a Krisztus lelkén és szívén szólaljon meg az Istenhez igazán méltó dicséret, imádás s az ő szívéből fakadjon a végtelen szeretet ujjongása. ,,Az isteni szeretet a legszebbet s legédesebbet Jézus lelkében teremtette. Ez az a mű, melyet le is foglalt magának egészen, mondván: enyém vagy, lelkem, édes lelkem vagy, szeretlek s a lényeg egységében egyesülök veled. Kielégítem minden vágyaidat, fölkenlek, megkoronázlak. S ez irgalmas szándékait ki is vitte rajta s beállította a létbe Krisztus lelkét, imádásunk, elragadtatásunk karácsonyi vízióját... Jézus lelke hódító lélek, meghódította Istent, concupivit rex speciem tuam, megkívánja szépségét az Úr" (6, 69). Krisztus Isten legszebb műve; a mű dicséri, az öntudatban hozzáemelkedő tudat (24,208). Jézus „lelkéből szállt föl az Isten szívén győzedelmeskedő adoráció. Lelke volt az első dalos pacsirta; szíve a tömjénoltár. Édes illat minden fohásza s a föld most lett igazán illatos, virágos (6, 91). Jézus lelkében váltódott ki az egész teremtés szeretete Isten iránt (6, 70), a legszebb triumfális ujjongása a teremtésnek (24, 208). Vér még nem forrt így föl istenszeretettől, Énekek énekét így még nem énekeltek" (6, 90). Ezért az énekért jött Krisztus. Duns Scotus ezt így mondta: Voluit Deus diligi se ab alio summe. Non plus ultra „Ezzel az imádó küldetéssel jött; ezt a mandátumot kapta s ezt betöltötte végig az életen, de főleg az egyetlen s ünnepélyes odaadásban, a keresztfán. Utána pedig folyik ez a krisztusi liturgia a történe-