P. Dr: Dám Ince, O. F. M.: Ferences szemmel (Gyöngyös 1943)
a célt és csak azután a célravezető eszközöket. Ennek alapján az első mozzanatban látja Pétert, a maga természeti állapotában, a másodikban a dicsőségre rendeli, a harmadikban megadja neki a kellő kegyelmeket. 3 4 Az elvetésnél először csak Júdást látja a maga természeti képességeivel, másodszor végigtartó megátalkodottságát s harmadszor veti az örök büntetésre. 3 5 Ez Pelbárt igazi tanítása az előrerendelésről. Genti Henrik molonistaízű tanainak ellenzésével eléggé mutatja, hogy mennyire ellene van a teremtmény függetlensége nyomatékozásának ebben a fontos és minden tekintetben Istentől függő kérdésben. * * * Ebben a pár sorban mutattam be röviden Temesvári Pelpárt szintézisét. Pelbárt nem mondott újat, csak a régi hagyományokat gyűjtötte egybe és állította a pogány humanizmus elé. Nekünk magyaroknak azonban több ez a zsintézis! Pelbárt alkotása a magyar teológia első bemutatkozása Európában. A magyar teológia géniusza benne lángol föl először európai arányokban s lesz világító fáklyája korának. Nem is véletlen, hogy magyar volt. Ösi magyar hivatás a nyugati keresztény kultúra védelme. Az események szerencsés öszetalálkozása, hogy amikor a törökverő Hunyadiak karddal állnak bástyát a keresztény Nyugat keleti határán, akkor veszi fel a harcot Pelbárt a kereszténységet mételyező szellemi pogányság ellen. De nemcsak külföldön tette meg hatását, hanem hazánkban is figyelemreméltó eredményt ért el. Az a tény, hogy kódexirodalmunk egyharmada Pelbárt hagyatékának feldolgozása, tanú rá, hogy művei élénk teológiai életet indítottak meg a hazai kolostorokban. Igaz, a magyar történet mostoha körülményei elfojtották ezt a virágbanyíló fejlődést 3 4 Ibid., § 6. 3 5 Ibid., § 20.
