P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

MÁSODIK FEJEZET. Szent Ferenc eszmei öröksége századokon keresztül

terekre, onnan pedig a házi tűzhelyekhez vándoroltak. Elbeszélések ezek, amelyek Leó testvér és az első társak irattekercsein (rotuli) életrajzokká válnak, amelyekből kiérzik az erdők és barlangok illata. így Celanói Tamás két Legendájában, ahol irodalmi jelleget és egy kis szónokias sallangot kap, anélkül azonban, hogy vesztene valamit eredeti közvetlenségéből, így Szent Bonaventura tolla alól kikerült Életrajzban, amelyben veszítenek ugyan közvetlenségükből, de nyernek mélységükben, így az Actus Beati Francisci-ben (Szent Ferenc cselekedetei), amely a kerekasztal lovagi koszorúja között mutatja be Krisztus zászlóvivőjét. Egyenesen Szent Ferenc szentsége illeti meg azokat a liturgikus költőket, akik szentéavatására szerkesztettek verses karimát. Köztük Capuai Tamás, San Sabina bíborosa, Viterbói Capoccio Rajnér bíboros (S. Maria in Cosmedin) és ezeknél még inkább Speyeri Julián testvér, ez a jó ferences, egykor a francia király karmestere, aki a történelmi részt szerkesztette a papi zsolozsmából (antiphonale, responsoriale), amelyben szabatossággal és szerkesztői élénkséggel adja Atyjának ezeket a mindig ismételt, leleményes dicséreteket : vir catholicus et totus apostolicus és Franciscus evangelicus. Speyeri Julián jobban érvényesül a zenei részben, mint az irodalmiban. 0 ugyanis a gregorián énektől eltávolodik és mindazokat a dallamossági eszközöket felhasználja, amelyek csak összeférnek a liturgiával. Ugyancsak a zsolozsma céljára szerkesztette IX. Gergely, Szent Ferenc nagy barátja és védője, a nyugodt hangú, ünnepélyes jellegű és bánatos szépségű himnust és harcias tartalmú szekvenciát ; megrajzolja Krisztus követét és zászlóvivőjét, aki az ősi sárkánnyal küzd, felsorakoztatva hármas katonaságát az ördög hármas csapata ellen. Teljesen Szent Ferenc ihlette a tudós jellegű Legenda versificata (verses legenda) íróját, d'Avranches Henriket még 1230 előtt, amelyben a Poverello Cézárhoz és Nagy Sándorhoz hasonlóan nagyon is klasszikus vonatkozásban harcol az Erinnisek (bűnök) ellen a Charitas (erény) segítségével. De nemcsak Ferenc élete, hanem jámborsága és szeretetének mikéntje is a szellemi és művészi megújhodás forrása.