Dr. Balanyi György: Assisi Szent Ferenc a demokrácia hőse (Budapest)

I. Előzmények

Különösen Délfranciaországban izzott veszedelmesen forróvá a talaj. Az 1165. évi lombresi zsinaton egyszerű és tanulatlan emberek (bonshommes) nyíltan szembehelyezkedtek az Egyház tanításával és kijelentették, hogy sem Mózes törvényét, sem a prófétákat, sem a zsoltárokat, sem általában az ószövetséget nem fogadják el, hanem egyedül az evangéliumokhoz, az apostolok cselekedeteihez és leveleihez és a Titkos jelenések könyvéhez tartják magukat. De nem állottak meg itt. A jelenlevő főpapokat nyíltan a krisztusi eszmények elárulásával vádolták meg. Ragadozó farkasoknak, képmutatóknak és világcsalóknak bélyegezték őket és szemükre vetették, hogy az Üdvözítő tilalma ellenére lakomákon az első helyeket keresik, rabbiknak és mestereknek hívatják magukat, drága szövetekben páváskodnak és ujjukon drágakövekkel ékes aranygyűrűket hordanak. Végül tartózkodás nélkül szemükbe mondották, hogy nem pásztorai a nyájnak, hanem csupán béresek, hasonlatosak azokhoz a papokhoz, akik annakidején elárulták az Urat, s ezért egy pillanatra sem tarthatnak igényt híveik engedelmességére. Pontianus narbonnei érsek és papjai hiába vonultatták fel ellenük az érvek egész légióját, a félrevezetett emberek megmaradtak állításaik mellett.

2

4 És ez korántsem volt elszigetelt jelenség. Az új manicheusok, katarok

2

5 vagy mint a patariával való téves azonosítás alapján mondották, patarénusok tanaitól megmételyezett lelkek tömegesen fordultak el a szerintük javíthatatlanul megromlott római Egyháztól. Az elszakadás ürügye csaknem minden esetben az apostoli szegénység kérdése volt. Ez indította vándorapostoli működésének megkezdésére Waldes 2

4 U. o. 33 1. 2

5 Az elnevezés katharos = tiszta görög szóból származik. 25