Dr. Balanyi György: Assisi Szent Ferenc a demokrácia hőse (Budapest)

I. Előzmények

chelm (Tanchelin) Flandriában, Seelandban és Ant­werpenben csaknem egyidejűleg, a század kezdő év­tizedeiben léptek fel. 2 0 Módszerük is hajszálnyira egyezett: az apostoli szegénység nevében kíméletlen harcot hirdettek az elvilágiasodott papság és szerze­tesség ellen, színre-szemre szigorú életükkel maguk­hoz édesgették a gyanútlan népet s azután észrevét­lenül átvezették a2 eretnekek táborába. Mert a tanu­latlan vallási demagógok — Bruysi Péter aposztata pap, Etoilei Eon és Tanchelm pedig egyszerű laikusok voltak — rendszerint nem érték be az erkölcsi fo­gyatkozások ostorozásával, hanem átcsaptak dogma­tikus térre és menthetetlenül belevesztek az eretnek­ség hínárjába. Különösen az új manicheizmus, is­mertebb nevén katarizmus szedett közülük tömérdek áldozatot. A keresztény ókor e veszedelmes eretneksége Kisázsiából, valószínűleg Frigiából terjedt át a Bal­kán-félszigetre. Titkos követői egyideig bogomil néven lappangtak Trácia és Bulgária félreeső völgyeiben. Idővel azonban annyia megnőtt a számuk, hogy II. Péter cár uralkodása idején (927—969) már politikai­lag is erősen belejátszottak Bulgária történetébe; a bulgár uralom megdőlése után pedig a görög biroda­lomban, sőt magában Konstantinápolyban is nagy­mértékben elterjedtek. Űjabb üldözések azonban to­vább szorították őket nyugat felé. Így jutottak el Szerbia és Bosznia nehezen megközelíthető szurdo­kaiba, majd innét a görögös műveltségű Délolasz­ország, Ravenna és Velence közvetítésével Lombar­diába, Toszkanába és Szavojába. Tovaterjedésük a a gyeptűz gyorsaságával történt. A XII. század köze­pén már nemcsak Ravennában, Velencében, Veroná­2 0 Döllinger I.: Beiträge zur Sektengeschichte d. Mit­telalters. I München, 1890. 75. s kk. 1. 23

Next

/
Thumbnails
Contents