Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Szent Ferenc és szent Domonkos

,82 ettei időzését s egy szóval sem mondja, hogy az írás idején még a táborban volt.

1 Valamivel súlyosabbnak látszik Altaner ellenvetése, aki Giordano határozott kijelentésére hivatkozik, hogy szent Ferenc keleti útja után első ízben az 1221. évi pünkösdi káptalanon vett részt s ebből azt következteti, hogy visszatérése sem történhetett sokkal előbb 1220 végénél.

2 Giordano állítása tényleg olyan apodiktikusan hangzik, hogy nyomós ok nélkül nem térhetünk fölötte napirendre. De viszont nem szabad felejtenünk, hogy a jó testvér adatai éppen kronológiai pontosság tekintetében meglehetősen sok kivánni valót hagynak. így mindjárt az 1221. évi káptalan idejét kétszeresen is elvéti: május 30. (III. Kai. Jun.) helyett május 23-ára(X. Kai. Jun.) s a kilencedik indikció helyett a tizennegyedikre teszi. A missiones ultramarinae kezdetének megjelölésénél meg épen két esztendőt hibáz: 1217 helyett 1219-re tolja ki. De ezen nincs mit csodálkoznunk. Hiszen Giordano testvér kerek negyven esztendő távolán át tekinti a rend gyermekkorának történetét. Könnyen megeshetik tehát vele, hogy a messze múltba tünt események összefolynak emlékezetében. Nézetünk szerint ez történt a jelen esetben is: az 1220. és az 1221. évi káptalan eseményeit összezavarta.

3 Cattani Péter vikáriussága is emellett látszik bizonyítani. Sokkal valószínűbb ugyanis, hogy szent Ferenc az öszszes testvérek jelenlétében, tehát inkább a pünkösdi, mint a kevés tagú őszi káptalanon tette le hivatalát. Ámde tudjuk, hogy Péter testvér már 1221. márc. 10. 1 Fischer i. m. 140. 1. 2) Beziehungen ... 10. .1 3) Brem i. m. 104. 1. és Kybal i. m. 39. 1. 2. j. ugyanezen véleményen vannak.