Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Szent Ferenc és szent Domonkos

,76 sem belső okból nem emelhetünk kifogást. Ezzel természetesen nem akarjuk azt mondani, hogy az elbeszélés minden porcikája színigazságot tartalmaz. A kordakérés és a két rend egyesítésére vonatkozó indítvány egész bizonyosan legendás továbbképzés, illetve egyoldalú kiszínezés.

1 De az elbeszélés magva kétségtelen történeti valóságot zár magában. Ezzel a megállapítással szemben a közönségesen felhozni szokott nehézségek nem állják meg helyüket. így Celanoi Tamás Legenda príma-jának hallgatását könnyű megmagyarázni azzal, hogy megírása idején szent Domonkos szenttéavatása még nem történt meg s így szerepeltetése szent Ferencre nézve még nem jelentett dicsőséget.

2 Szent Bonaventura hallgatásának pedig már csak azért sem tulajdoníthatunk nagyobb jelentőséget, mert a doctor seraphicusnak, mint generálisnak, egyik legelső tette Humbertus és Parmai János említett körlevelének újból való kibocsátása, vagyis a két szent barátságának történeti valósága mellett való határozott bizonyságtevés volt.

3 Az sem jelentéktelen körülmény, hogy titkára, Bessai Bernát Liber de laudibus b. Francisci c. művében, nyilván a Leg. sec. alapján, röviden érinti az eseményt;

4 tehát Bonaventurának, szent Ferenc hivatalos törté*) Altaner B.: Beziehungen d. hl. Dominikus zum hl. Franziskus v. Assisi. Franzisk. Studien 1922. 8. 1. 2) Goetz W. : Quellen ... 181. 1. 8) Wadding ad an. 1257. 4) Requisitus a domino Hostiensi de fratribus promovendis ad ecclesiasticas dignitates, nullo modo consensit, sed tenendos in humilitate respondit. Aderat et beatus Dominicus, suos similiter ascendere contradicens. Qui tanta beato Francisco devotione cohaesit, ut obtentam ab eo cordam sub inferiori tunica devotissime cingeret, eius et suam religionem unam se velle fieri diceret, ipsumque pro sanctitate ceteris sequendum religiosis assereret. Analecta Franciscana. III. k. Quaracchi, 1897. 675. 1.