Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi Szent Ferenc szociális hatása

,60 zésére. Ebből a felismerésből fakad megindítóan gyengéd és poétikus felfogása a szegénységről. Anyjának, jegyesének, úrnőjének szólítgatja. Mint a legenda írja, „szerelmese lett szépségének és hogy annál bensőbben összeforrjon vele, mint hitvesével, mintha csak ketten volnának egy testben, nemcsak anyját és atyját hagyta el érette, hanem messze ellökött magától minden mást is. Tiszta ölelésekkel magához szorította és egy pillanatra sem kívánt hitvese nem lenni . . . Más nem áhitozza úgy az aranyat, mint ő áhítozta a szegénységet s nem oly éber kincseinek őrzésében, mint ő volt ennek az evangéliumi gyöngyszemnek megtartásában." Minden erények előfeltételét, kiindulópontját s mintegy a tökéletesség foglalatját látja benne. „Kedves testvérem — mondotta egyízben Masseo testvérnek — a boldogító szegénység kincse oly végtelenül fölséges és oly isteni, hogy mi nem is vagyunk méltók rá, hogy ebben a mi hitvány porhüvelyünkben birjuk. Mert a szegénység az a mennyei erény, melynek erejével lábbal tapodunk minden földi és mulandó dolgot, melynek segítségével elhárítunk minden akadályt, hogy lelkünk szabadon egyesülhessen Urával, örök Istenével. Ez azon erény, mely már a földön ráképesíti a lelket, hogy az égben lakozó angyalokkal társalogjon. Ez azon erény, mely Krisztust elkísérte a keresztfára, Krisztussal sírba temetkezett, Krisztussal feltámadott és felment a mennyekbe s mely itt a földön az őt szerető lelkeknek megadja a könnyűség ajándékát, hogy az égbe röpülhessenek. Mert egyedül ez őrzi az alázatosság és a szeretet fegyvereit. Azért esedezzünk Krisztus szent apostolaihoz, akik szerelmesek voltak ebbe az evangéliumi gyöngy-