Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi Szent Ferenc szociális hatása

,59 szól, hanem annál többet tesz. Nem állít fel bölcs elveket, melyeket senki sem követ, hanem tulajdon példájára utal s azt mondja: „íme, ez a krisztusi élet zsinórmértéke, ezt kövessétek s akkor megsza­badultok kínzó kételyeitektől s béke és megnyugvás árad lelketekbe." Nem hirdet világmegvetést, nem akar kibujdosni a világból, de viszont rabja sem akar lenni. Szereti a földet s a rajta nyüzsgő állatok és növények miriádjait, szereti az egész mindenséget annyi bensőséggel és melegséggel, mint rajta kívül talán senki más, hiszen testvérének nevezi a napot, holdat és csillagokat, órákig elgügyög az ártatlan ma­dárkákkal, gyönyörűségét leli a méhek döngicsélésé­ben, Alverna szent hegyén benső barátságot tart a sólyomtestvérrel s még az ügyefogyott férgeknek is gondját viseli, nehogy kíméletlen lábak eltiporják őket az út porában, de lelke függetlenségéről egy pilla­natra sem mond le. Tekintete a földiekben való gyö­nyörködés legönfeledtebb perceiben is az égen függ. Természetes, hiszen csak azért találja örömét a te­remtett dolgokban, mert a teremtő jóságának és szép­ségének halvány visszfényét ismeri fel rajtuk. „Egész lényét egyetlen érzés tölti el: a Krisztus követése. Mint valami templomi dallam folyton vál­tozó, folyton felújuló motívuma, minden cselekedete ezt fejezi ki." Ezért van szüksége tökéletes szabad­ságra. E szabadság legbiztosabb útját pedig a teljes önkiüresítésben, a világtól való teljes elszakadásban látja. Az ő szegénysége tehát nem öncél, mint az előtte keletkezett eretnek felekezeteké, hanem csupán eszköz egy magasabb cél elérésére. De ezt az esz­közt aztán meg kell becsülni, mert nem adatott más, könnyebb és biztosabb, az örök boldogság megszer-

Next

/
Thumbnails
Contents