Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)
Assisi Szent Ferenc szociális hatása
,59 szól, hanem annál többet tesz. Nem állít fel bölcs elveket, melyeket senki sem követ, hanem tulajdon példájára utal s azt mondja: „íme, ez a krisztusi élet zsinórmértéke, ezt kövessétek s akkor megszabadultok kínzó kételyeitektől s béke és megnyugvás árad lelketekbe." Nem hirdet világmegvetést, nem akar kibujdosni a világból, de viszont rabja sem akar lenni. Szereti a földet s a rajta nyüzsgő állatok és növények miriádjait, szereti az egész mindenséget annyi bensőséggel és melegséggel, mint rajta kívül talán senki más, hiszen testvérének nevezi a napot, holdat és csillagokat, órákig elgügyög az ártatlan madárkákkal, gyönyörűségét leli a méhek döngicsélésében, Alverna szent hegyén benső barátságot tart a sólyomtestvérrel s még az ügyefogyott férgeknek is gondját viseli, nehogy kíméletlen lábak eltiporják őket az út porában, de lelke függetlenségéről egy pillanatra sem mond le. Tekintete a földiekben való gyönyörködés legönfeledtebb perceiben is az égen függ. Természetes, hiszen csak azért találja örömét a teremtett dolgokban, mert a teremtő jóságának és szépségének halvány visszfényét ismeri fel rajtuk. „Egész lényét egyetlen érzés tölti el: a Krisztus követése. Mint valami templomi dallam folyton változó, folyton felújuló motívuma, minden cselekedete ezt fejezi ki." Ezért van szüksége tökéletes szabadságra. E szabadság legbiztosabb útját pedig a teljes önkiüresítésben, a világtól való teljes elszakadásban látja. Az ő szegénysége tehát nem öncél, mint az előtte keletkezett eretnek felekezeteké, hanem csupán eszköz egy magasabb cél elérésére. De ezt az eszközt aztán meg kell becsülni, mert nem adatott más, könnyebb és biztosabb, az örök boldogság megszer-