Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Szent Ferenc műve

46 türelemmel sorsát és használja ki a benne rejlő érdemszerző alkalmakat. Bármily egyszerű volt e programm, mégis ellenállhatatlanul vonzott, mert hátterében állandóan ott fényeskedett a poverello fönséges példája. Az emberek ösztönszerűen megérezték a feléjük sugárzó szellem megváltó erejét és mohón kaptak utána. A gazdagok és szegények viszálya szinte máról-holnapra elvesztette akut jellegét, mert az új erőre kapott vallásos érzés mindkét részről több megértésre és emberségre hangolta a sziveket. Gazdagok és szegények egyaránt megszívlelték a hegyi beszéd szavait: a gazdagok irgalmasságra indultak, a szegények pedig felismerték és megbecsülték szegénységük drága kincsét. Ezzel egyidejűleg az új vallási és erkölcsi eszmények kultusza feloldotta a társadalmi ellentéteket és közös alapot nyújtott olyan társadalmi rétegek együttműködésére is, melyeket eddig a hűbéri rend megközelíthetetlen távolságban tartott egymástól. A fenyegető forradalom helyét tehát észrevétlenül a keresztény demokrácia gondolata foglalta el. 2. A lelki szegénység szellemének meggyökereztetése mellett nem kevésbé hatott szent Ferenc a munka nagy szociális értékének tudatossá emelésével. Mert a povereilo folyvást arra tanította testvéreit, hogy a munka nem szükséges rossz, hanem istenparancsolta kötelesség, melynek becsületes végzését a megélhetésen túl az erkölcsi és aszketikus szempontok hosszú sora is ajánlja. Még hattyúdalában, végrendeletében is lelkükre kötötte, hogy lehetőleg valamennyien dolgozzanak s ha valamelyikük nem ért semmihez, az iparkodjék minél előbb