Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi szent Ferenc műve

34 hevétől más szivekben is fellángolt hatalmas érzés, a mindent felölelő, mindent átható szeretet kitör és dalokat fakaszt az ajkakon. A trovatore di Dio példáját híven követik fiai, troubadourokká lesznek ők is, dalolnak ők is gyönyörűséges dalokat és .himnuszokat, akárcsak a provence-i nagyok és a német fejedelmek udvaraiban zengő lantosok, csakhogy az ő énekök tárgya nem a földi, hanem az égiek után esengő szerelem. Új és gazdag korszakot nyitnak a vallásos költészet történetében, melynek termékei egyúttal a nemzeti nyelvű irodalom első szárnypróbálgatásai. Azután a vallásos életre fellelkesített tömegek befogadására templomok kellenek, nagyszabású templomok, melyeknek megkonstruálása és méltó feldíszítése új feladatok elé állítja a polgári rend felszínre kerülésével megszaporodott művészeket. „Amit a szerzetes prédikál, a polgár megvalósítja. A vallásos érzelmek az egyiknél a szók művészetében fejeződnek ki, a másiknál művészeti alkotássá jegecesednek. A prédikáció és a művészet a legbensőbb vonatkozásba lépnek egymással."

1 A szent Ferenc és követőinek irányzatában megnyilatkozó realizmus, természethez fordulás csakhamar hatalmába keríti az élettelen formákba merevedett képzőművészeteket is és diadalmasan tör utat a renaissance életteljes művészetéhez. „Az antik kultura verőfénye újból felragyog, de e fény most melegebb napnak, az isteni szeretet s a keresztény felebaráti szeretet napjának a sugárzása."

2 A szent Ferenc inspirációjából merítő Giotto, Cima*) Thode: Franz v. Assisi u. die Anfänge d. Kunst d. Renaissance in Italien. 70—71. 3) U. o.