Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi szent Ferenc műve

33 Szeretettől izzó lényéből valami csodálatos, jótékony miszticizmus árad ki, mely megtermékenyíti a vallás átélése és az Istenben való elmerülés után vágyódó lelkek százezreit. Hatása alatt a felfelé törtető tömegek individuális öntudata vallásos térre terelődik át, szemlélődésben, bensőséges lelki életben fejtőzik ki és az életszentségnek új, elbűvölően szép típusait neveli. Mindenkit magávalragadó miszticizmusa nem okoskodik, csak érez, csak szeret, szereti kimondhatatlanul Istent s Istenért mindent, mi tőle jön, szeretetet hoz, békét hirdet a politikai, társadalmi, vallási és bölcseleti küzdelmek gyilkos forgatagában kínlódó, elvadult emberiségnek. A vallásos érzületnek páratlan renaissance-a kezdődik, melynek kiterjedéséről és mélységéről csak akkor nyerhetünk igazán fogalmat, ha beleéljük magunkat a szent Ferencről szóló „szépségesen naiv legendák", a fioretti di san Francesco áhítatot lehellő édes hangulatába. Azzal pedig, hogy a tökéletes apostoli szegénységet, a földi javak teljes megvetését tűzi maga elé ideálul, nemcsak a minduntalan szegénységükkel, a krisztusi élet utánzásával hivalkodó waldenzisek és albigenzisek kezéből veszi ki a leghatalmasabb fegyvert, hanem szociális téren is becsületet szerez a legszámosabb és legmegvetettebb néposztálynak, a szegények osztályának, megszünteti ősrégi harcát a vagyonosok ellen, mert önkéntes lemondásával megdicsőíti a szegénységet, fenséges életével bebizonyítja, hogy abban is a legteljesebb boldogság található. De ez még nem minden! A társadalom átgyúrásával, részben új tartalommal való megtöltésével nem merül ki szent Ferenc hatása. A szivének izzó 3