Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Assisi szent Ferenc műve

32 Mindenekelőtt diadalra segíti a hűbériség bilincseiből feltartózhatatlan erővel szabadulni törekvő individuális érzést, midőn hirdeti, hogy Isten előtt minden ember egyenlő és hogy minden ember direkt személyes viszonyban áll Teremtőjével. De távolról sem az a féktelen, minden morális köteléket lábbal tipró individuálitás az ő eszménye, melyet a francia forradalom véres jeleneteiben tombolni látunk, hanem az elnyomott, csak munkára és háborúskodásra használt néposztályok felszabadítása vallási és szociális téren. Az alsó néprétegek lelkéből hatalmasan előtörő demokrata gondolat felkarolásával orvosolja a társadalom legégetőbb sebét, biztos mederbe tereli a létező rend szétrobbantására felgyülemlett erők legveszélyesebbikét és így elhárítja mind az államot, mind pedig az egyházat fenyegető válságot. Igen, mert eszméinek megvalósulásaként a számban és vagyonban meggyarapodott, de jogokban szűkölködő polgárság létjogosultságot nyer, mint harmadik rend, beléilleszkedik annak a hűbéri államnak kötelékeibe, melynek a kiváltságok és jogok szűkmarkú elosztása miatt kevéssel előbb még vesztére tört. De nemcsak beilleszkedik az állam életkeretei közé, hanem idővel legszámottevőbb és leghasznosabb tagjává küzdi fel magát, legerősebb támaszává leszen a királyságnak az önző nagyok decentralizáló törekvéseivel szemben és egyedül teszi lehetővé, hogy a hanyatló középkor zűrzavarából kibontakozzanak az újkori modern nagyhatalmak. Es az egyház? Óh, az egyház még többet köszönhet az assisi szegénynek! Köszönheti a vallásos élet kimélyítését, egyénibbé és bensőségesebbé tételét és az erkölcsi felfogás nemesebbé tevését.