Balanyi György: Anima Franciscana (Budapest 1930)

Szent Ferenc harmadrendjének alapítása

,127 tek hozzája, azt jelenlegi tudásunkkal nem tudjuk eldönteni. 2. A cím dátumának helyes értelmezése főleg azért fontos, mivel jórészben ezen fordul a különböző szövegek egymáshoz való viszonyának megítélése. A történetírók vélekedései e tekintetben is a legnagyobb változatosságot tárják elénk. így Sabatier mai formájában a szent Ferenc halálát követő évekből, közelebbről 1228—34-ből származottnak minősítette a capistranoi regula szövegét s annak az ősszövegnek a továbbfejlődését látta benne, mely Marianus előadásának is alapjául szolgált.

1 Goetz megfordította e sorrendet. Első helyre a capistranoi szöveget tette, mig a Marianus-félében már ennek módosítását és a Supra montem bullában foglalt regula előhírnökét kereste.

2 Mandonnet viszont arra az álláspontra helyezkedett, hogy a capistranoi és a Marianus-féle szöveg egy és ugyanaz s néhány későbbkori toldás kivételével mindkettő azonos az 1221-iki regulával.

3 Böhmer szintén az eredeti törvényhozás nyomait látja a capistranoi kéziratban, bár mai formájában későbbi korból, 1228. tájáról eredőnek véli.

4 Az angol Cuthbert megint újabb elméletet eszelt ki a kérdés megoldására. Szerinte ugyanis tulajdonképen Hugolin bíboros szerezte a terciárius regulát, szent Ferenc pedig egyszerűen csak jóváhagyását adta hozzá. Később azonban ez az eredeti regula elveszett vagy talán helyesebben visszavonatott s ekkor lépett helyébe az 1228. kelt 1) Reg, ant, 14, s k, 1, 2) I. h. 101. 1, 3) Les régles 172, s kk. 11, *) Analekten XXXII, s k, I,